.RU

Глава 2 - Учебно-методический комплекс для студентов исторического факультета специальности: d 21 03 01 «История»


Глава 2
При каждом опоре, тяжбе или иске князь и судья не должны принимать обвинение без много свидетелей, они должны сказать спорящимся 'сторонам, обвинителям и обвиняемым: если не докажете свидетелями под присягой, как приказывает и божьи закон, в таком случае ожидайте таковое же наказание, какого вы требовали для другого. Так повелевает божий закон, а кто его не придерживается, пусть будет проклят.

Глава 7а

О свидетелях

Все это князь и судья должны в каждом споре исследовать с большим вниманием и терпеливостью и не выносить приговора без свидетелей, должны искать правдолюбивых, богобоязненных и видных свидетелей, у которых нет никакой вражды, ни злобы, ни ненависти, ни ссоры, ни спора с тем, о котором дают показания, они должны судить ради страха божьего и во имя его правды. Свидетелей пусть будет одиннадцать и больше этого числа, а в меньших спорах от семи до трех, и не меньше этого числа. Судья обязан .взять заклад у того, против которого они высказываются и определить для свидетелей или присягу, или штраф, или такое же наказание, если в любое время будут пойманы в лжи. Не следует ни в одном опоре брать свидетелями тех, для кого когда-либо было доказано, что лгут и что нарушают божий закон, или ведут развратную жизнь, или которые и безрассудны, так что исключаются из присяги.

^ Глава 3

О трофее

Кто пойдет в борьбу с врагом, тот должен сторониться всех плохих разговоров и дел, свои помыслы должен натравить к Богу и молиться, чтобы боролся с рассудком, так как Бог помогает тому, у которого хорошее сердце и рассудок. Победа в борьбе приходит не от большой силы, а от помощи божьей. И так, если Бог даст победу, шестую часть возьмет князь, а все остальное пусть возьмут все воины и пусть разделят его на одинаковые доли для маленьких и больших. Потому, что жупанам довольно княжеской доли и увеличенного пайка их дружины. Если среди них найдутся такие, у которых будет смелости совершить храбрые и героические подвиги, все равно — крепостные ли они или обыкновенные воини, в таком случае князь, который тому 'присутствует, или воевода, пусть дополнит их долю от княжеской доли и пусть наградит их как полагается. В соответствии с долей участников в боях, определяется и доля для тех, кто остался в лагере. Так сказал и определил пророк Давид.
Глава 4
Если у кого-либо, при своей жене, имеются отношения с рабой, то, когда об этом станет известно, в таком случае князь земли должен продать ее в другой земле, а полученную сумму денег разделить беднякам. Князь должен то же самое отдалить и блудника от божьих слуг на семилетнее раскаяние: два года пусть стоит на улице перед божьим храмом во время богослужения, два года пусть входит в церковь до святого Евангелия, а остальное время пусть стоит на улице и слушает богослужение. Следующие два года до Верую в Бога единаго, а седьмой год пусть стоит, но пусть не принимает причастия. Когда пройдет седьмой год, в восьмом году пусть примет причастие. В течение семи лет он не должен кушать ничего другого, кроме своего хлеба и воды.

Глава 6 (5)

Кто совершает блуд с чужой рабой, пусть заплатит властелину рабы 30 червонцев. Он сам пусть подвергнется семилетнему раскаянию, как мы уже сказали, чтобы не был наказан продажей. Если он несостоятельный, пусть даст властелину рабы соответствующую часть своего имущества и сам пусть подвергнется упомянутому раскаянию.

Глава 7 (6)

Кто совершает блуд с монахиней, пусть ему, по светскому закону, будет отрезан нос, а по церковному закону пусть раскаивается 15 лет.

Глава 8 (7)

Кто возьмет в жены мать своего крестника, пусть обоим, по светскому закону, будет отрезан нос и пусть они раздвоятся, а по церковному закону — пусть раздвоятся и пусть подвергнутся пятнадцатилетнему раскаянию. Порядок этого раскаяния следующий: пять лет пусть стоят на улице, пусть плачут и слушают богослужение, четыре года пусть входят в церковь до святого Евангелия, три года до Верую в Бога единого, а три до конца. Все это только на хлебе и воде. И так, когда закончится их срок, в шестнадцатом году пусть возьмут причастие.

Глава 9 (7).

Такое же наказание принадлежит и тому, кто возьмет в жены свою крестницу или кто согрешит с замужней женщиной.

Глава 10 (8)

Кто возьмет явно девственную девушку против воли ее родителей, которые после этого разберутся, хочет ли он взять ее в жены, и согласны ли и ее родители, пусть будет свадьба. Если один из них этого не желает, в таком случае тот, кто пользовался уважением из-за его богатства, пусть даст девушке один литр золота, т. е. 72 червонца, из-за того, что ее обесчестил. Если он не столь богат, пусть даст половину своего имущества. Если же он бедный, пусть накажет его судья земли побоями и пусть вышлет его за пределы своей области. Виновник должен подвергнуться раскаянию в течение семи лет, как и написано.

Глава 11 (9)

Кто насилует девственную девушку на пустом месте, где нет никого, чтобы помочь ей, пусть будет наказан продажей его имущества и пусть деньги будут отданы девушке.

Глава 12 (10)

Кто соблазнит несовершеннолетнюю девушку моложе 20 лет, пусть будет наказан продажей целого его имущества и эта сумма денег пусть будет передана девушке. Этот, как и тот, кто насиловал совершеннолетнюю девушку, должен по церковному закону подвергнуться раскаянию, как мы сказали выше в отношении замужней женщины.

Глава 13 (11).

Кто соблазнит совершеннолетнюю девушку, хотя и вошел к ней с ее согласия, пусть ему будет отрезан нос.

Глава 14 (12).

Кровосмесители которые совершают бракосочетание с ближайшими родственниками, пусть будут разделены.

Глава 15 (13).

У кого две жены, пусть он выгонит меньшую вместе с ее детьми. И пусть он будет наказан розгами. Раскаяние — семь лет.

Глава 16 (14).

Кто зажигает чужой лес или рубит дрова нем, должен воз-меетать в двойном размере.

Глава 17 (15).

Кто из-за какой-нибудь вражды или в целях ограбления имущества поджигает дома, если это делается в городе, пусть его сожгут в огне, если это делается на селе или на имении, пусть его убьют мечом. А по церковному закону он передается на раскаяние в течение 12 лет, так как он враг. Если кто-либо, желая зажечь жнивье или стерню на своей ниве, а огонь перейдет на чужую ниву или чужой виноградник и загорится, необходимо разобраться, в следующем: если случилось так, что это сделал нечаянно или необдуманно, в таком случае пусть возместит 'вред. Или, если зажег огонь в ветреный день и не был внимателен, думая, что огонь не распространится дальше, или ему было лень, а мог... (в таком случае то, что 'сгорело пусть возместит и пусть будет высечен розгами). А если старался, а неожиданно началась буря, и ввиду этого огонь распространился далеко, то пусть он яе осуждается. Если у кого-то загорелся дом от молнии и сгорело что-то от его собственного дома, а огонь распространился дальше и сгорели и дома его соседей, которые находились вблизи, так как возник непредвиденный пожар, этому не судить.

Глава 18 (16).

Никто не имеет права силой (выводить) того, кто спрятался в церкви. Спрятавшийся сюда знакомит священника со своим делом и совершенным преступлением, который принимает его как беглеца с такой целью, чтобы расследовать и утвердить по закону его злодеяние. Если же кто-нибудь попытается силой вывести из церкви спрятавшегося, кто бы это ни был, пусть получит 140 розог, а потом пусть расследуется, как полагается, злодеяние спрятавшегося.

^ Глава 19 (I)

Если у юого-либо имеется спор с кем-нибудь и об этом ничего не сообщает владыкам, а действует самовластно, и либо посредством власти, либо силой добивается своего, если он так делает, то пусть потеряет свой предмет и пусть вернет его, даже если и в самом деле он принадлежит ему. Если же кто-либо возьмет что-то чужое, пусть подвергнет его розгам владыка земли, так как не в его власти мстить самому себе. Кто делает так, пусть возместит взятое.

Глава 20 (18)

Если родители и дети говорят друг против друга, им не надо верить. Ни на стороне властелина, ни против властелина, ни раб, ни освробоаоденный, не может быть свидетелем.

Глава 21 (19)

Если кто-либо купит у иностранца военнопленного и если вернет его в прежнее состояние, если у военнопленного имеется сумма денег, которые заплачены за него, и он даст их за себя, пусть будет свободным. Если же у него таких денег нет, пусть работает у него как наемная рабочая сила, чтобы выкупить себя таким образом, что отработает эти деньги. Возмещение пусть будет определено перед свидетелями и пусть будет на каждый тод по три червонца. И как только выкупится, пусть будет свободным.

Глава 22 (20)

Свидетели по слышанному пусть не свидетельствуют, говоря: мы услышали от кого-то, что он является должником, или чтобы свидетельствовали о чем-то другом по услышанному, даже если свидетелями являются жупаны.

Глава 23 (21)

Если кто-либо от воинов, которого взяли в плен, откажется от нашей святой христианской веры, когда вернется в свою страну и в свое гражданское право, пусть будет передан церкви.

Глава 24 (22)

Если кто-либо возьмет лошадь, чтобы воспользоваться ею до определенного места (и уведет ее) или направит ее (дальше определенного места) и если случится, что лошадь поранится или сдохнет, тот, кто пользовался услугой, должен возместить вред собственнику лошади.

Глава 25 (23)

Кто закроет чужой скот и голодом уморит его, или каким-либо другим образом погубит его, пусть будет приговорен двойной мерой наказания.

Глава 26 (24)

Кто на войне ворует, если это оружие, пусть будет наказан, розгами, если это лошадь, пусть будет наказан продажей.

Глава 27 (25)

Если хозяин раба, который ворует, желает держать такого раба, пусть возместит убыток. Если же не желает держать такого раба, пусть его передаст в рабство тому, кого он ограбил.

Глава 28 (26)

Если кто-либо каким-то образом угнал чужой скот, и если он это сделал впервые, пусть его накажут розгами; если же он это сделал вторично, пусть будет выслан из страны; если это сделал третий раз, наказать его продажей, но после возвращения всего угнанного.

Глава 29 (27)

Кто раздевает мертвых в могиле, пусть будет наказан продажей.

Глава 30 (28)

Кто днем или ночью войдет в алтарь и возьмет что либо из святых сосудов или одежы, или что-либо другое, пусть будет наказан продажей. А кто возьмет из церкви что-либо вне алтаря, пусть его накажут розгами и пусть он будет острижен и выслан из страны как безбожник.

Глава 31 (29)

Кто украдет свободного человека и превратит его в раба, пусть будет сам превращен в раба; Как он поработил свободного человека, пусть и сам вступит в то же самое рабство.

Кто привлекает к себе чужого раба и скрывает его и ничего не говорит о нем, он должен возместить собственнику другого такого раба, или дать ему в деньгах его стоимость.

Глава 33 (30)

Жизнь супругов создана Богом, как неразделимая. Так учит нас премудрость нашего спасителя Господа Бога. Тот, кто создал бытие человека от его несуществования, таким образом не создал и женщину, взяв дтрязь со земли, а мог. Он ее создал, взяв ребро мужа и так премудро, соединяя в одном теле два лица, узаконил неразделимую связь. Поэтому и жена, которая, уговоренная дьяволом, первой попробовала горечь и дала и мужу попробовать ту же самую горечь (не разлучил ее от него, а ни мужа), который имеете с супругой нарушил божий закон, не разлучил его от жены. За этот грех Бог определил им страдание, но объединения не разделил. Это, уже объявленное, вторично подтверждается евенгелистом: Тогда, когда спросили фарисеи нашего Бога Христа, может ли иоза какого-либо греха отпустить собственную жену, Иисус им ответил: Что Бог составил, человек пусть не разделяет, кроме из-за прелюбо-деяния. Следуя Христа Бога, мы, как его верные ученики, не смеем ничего другого узаконить. Однако так как дьявол внедряет между супругами ненависть, чтобы усилились взаимные обвинения, а также из-ва телесных и других пороков, поэтому к числу причин, из-за которых разлучаются супруги, законом определяем следующее:

Разлучается муж от своей супруги изоа вышеупомянутого греха и если будет доказано, что жена готовит какой-то заговор против его жизни, и если будет доказано какое-либо другое плохо дело против мужа, но она не говорит ему об этом, и если она заболеет проказой.

Точно тапк же разлучается жена от мужа, если он готовит какой-либо заговор против нее, или, если будет доказано что-либо другое, а ей он ничего не говорит об этом, и если он заболеет проказой, и если случится, что перед сношением один из них заболеет опасной болезнью.

Все это должны разобрать судьи при помощи свидетелей, как и пишет; и мы всегда говорим, что всем злодеяниям людей будет судить великий божий суд. И поэтому не полагается никому применять его, а все должны повседневно учиться у божьего закона, надеясь в Христоса Бога, слушая блаженный голос вселенского суда:

Придите благословенные верные слуги, займите ваше место во всем, войдите с радостью в вашему Господу Боту, чтобы веселиться с ангелами на вечные времена. Амин.

Взято из: «Закон Судный людем» краткой редакции. Подготвили к печати М. Н. Тихомиров и Л. В. Милое под редакцией академика М. Н. Тихомирова. Москва, АН СССР, 1961. С. 35—40.

Тема 2.

Сербское феодальное общество и государство
во время правления Стефана Душана

gologramma-fraungofera-uchebno-metodicheskoe-posobie-sankt-peterburg-2003-udk-778-38-optoinformatika-informacionnie.html
golos-cerkvi-arhiv-1.html
golos-i-tekst-filosofiya-yazika-i-kommunikacii-3.html
golos-zrenie-koordinaciya-soyuz-ili-raznoglasie-predistoriya-ili-kak-mne-udalos-poluchit-muzikalnoe-obrazovanie.html
golosa-sred-bela-dnya-vladimir-titov-vladeyushij-mirom.html
golosovanie-po-kandidature-putina-budet-otkritim-gosduma-rf-monitoring-smi-9-12.html
  • tests.bystrickaya.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-provedeniyu-attestacii-rabotnikov-oblastnih-gosudarstvennih-uchrezhdenij-kulturi-tomskoj-oblasti.html
  • assessments.bystrickaya.ru/dopolnitelnie-ssilki-i-dokumenti-pochemu-intellektualnaya-sobstvennost-aktualna-dlya-vashego-msp-6-kak-mozhet.html
  • thescience.bystrickaya.ru/klyuch-dlya-oprosnika-k-tomasa-a-v-dmitriev.html
  • institut.bystrickaya.ru/tema-14-psihologicheskie-problemi-v-klinike-somaticheskih-zabolevanij-rabochaya-programma-cel-kursa-sozdanie-sistemnogo.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/utverzhdena-stranica-9.html
  • books.bystrickaya.ru/doklad-o-dostignutih-znacheniyah-pokazatelej-administracii-urmarskogo-rajona.html
  • letter.bystrickaya.ru/o-s-gazman-v-1991-godu-opredelyaet-funkcii-klassnogo-rukovoditelya-s-tochki-zreniya-uchashihsya-i-ego-samogo-razlichni-mesto-klassnogo-rukovoditelya-ryadom-s-nim-s-samim-rebenkom-osnovnaya-ego-funkciya-vzaimodejstvie.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/po-kitaj-gorodu.html
  • uchit.bystrickaya.ru/uchebnaya-programma-kursa-vladivostok-2004-ministerstvo-obrazovaniya-rossijskoj-federacii.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/princip-assortimentnoj-politiki.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/neobhodimost-telemedicini-v-rossii-diplomnij-proekt-posvyashen-razrabotke-sistemi-peredachi-dannih-iz-ultrazvukovoj.html
  • holiday.bystrickaya.ru/ministr-sporta-i-turizma-kamchatskogo-kraya-predsedatel.html
  • write.bystrickaya.ru/fedoriva-poradovalo-otnoshenie-nashih-rukovoditelej-k-stroitelstvu-sportobektov-30-06-2010-20-02-201-2-glavnie-novosti-sporta-5.html
  • literature.bystrickaya.ru/elektroskovoroda-sech-0045-protokol-rassmotreniya-i-ocenki.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/osnovnie-etapi-marketingovogo-issledovaniya.html
  • report.bystrickaya.ru/hprogramma-predmetnogo-kursa-tehnologiya-2-klass-programmi-otdelnih-uchebnih-predmetov-kursov-programmi-otdelnih.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/protokol-rassmotreniya-kotirovochnih-zayavok.html
  • urok.bystrickaya.ru/prilozhenie-2-utverzhdena.html
  • urok.bystrickaya.ru/prikaz-ot-iyunya-2010-g-publichnij-doklad-municipalnogo-byudzhetnogo-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya-osnovnaya-obsheobrazovatelnaya-shkola-stranica-6.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/socialnij-status-semej-uchashihsya-obrazovatelnoj-programmi-itogi-uspevaemosti-po-klassam-stupenyam-i-po-shkole.html
  • education.bystrickaya.ru/153-sh-esenov-atindai-mektep-licej-zhaninan-ashilan-balausa-shain-trbie-ortalii.html
  • bystrickaya.ru/zarozhdenie-i-razvitie-televizionnoj-kritiki-v-kontekste-otechestvennoj-literaturnoj-kulturi-xx-veka.html
  • znanie.bystrickaya.ru/advokat-6-2010-periodicheskie-izdaniya-postupivshie-v-centr-pravovoj-informacii-v-2010-godu.html
  • bukva.bystrickaya.ru/post-modernizm-enciklopediya-stranica-2.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-kursovayadiplomnaya-rabota.html
  • studies.bystrickaya.ru/34klassifikaciya-ugroz-bezopasnosti-bd-1-osnovnie-sredstva-apparatnoj-zashiti.html
  • lecture.bystrickaya.ru/46-monotonnie-funkcii-opredelenie-i-primeri-sposobi-viyavleniya-monotonnosti-dokazatelstvo-zamknutosti-klassa-m.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/programma-shkolnoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-27-04-2009-nachalo-konferencii-14-00.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/v-baranec-genshtab-bez-tajn-stranica-12.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/programma-prerivnoj-podgotovki.html
  • report.bystrickaya.ru/harakteristika-i-rezultati-vospitatelnoj-sistemi-otchet-shkoli-o-vipolnenii-gosudarstvennogo-i-obshestvennogo-zakaza.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/krest-glavnij-hristianskij-simvol-poklonyayas-obrazu-kresta-mi-vidim-v-nem-prezhde-vsego-simvol-samogo-hrista-1-i-simvol-togo-krestnogo-puti-kotorij-on-zapo-stranica-5.html
  • assessments.bystrickaya.ru/dachniki-protiv-urbanistov-59-lekciya-izvestnogo-arhitektora-v-spbgu.html
  • turn.bystrickaya.ru/polozhenie-prinyato-na-zasedanii-uchenogo-soveta-gouvpo-vgasu.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-xxiv-torgovij-dom-dombi-i-sin-torgovlya-optom-v-roznicu-i-na-eksport.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.