.RU

Глава 4. Этнические представления молодежи - Е. А. Дегальцева политическая социализация


^ Глава 4. Этнические представления молодежи

Этническая идентичность – результат эмоционально-когнитив-ного процесса осознания этнической принадлежности, отождествления себя с представителями своего этноса и обособление от других этносов, глубоко личностно значимое переживание своей этнической принадлежности.

Этничность – приписываемая обществом категория на основе объективных критериев.

^ Этническая идентичность – результат самокатегоризации, достигаемый индивидом в итоге конструирования образа окружающего мира и своего места в нём. Истинная этническая идентичность человека может не совпадать с официально-предъявляемой или приписываемой этнической принадлежностью. Этническая идентичность не тождественна этническому самосознанию, т.к. включает в себя и слой этнического бессознательного.

^ Этническая идентификация – это процесс, благодаря которому реализуется этническое отождествление. Этническая идентичность – это результат и итог процесса идентификации. В структуре этнической идентичности выделяют два основных компонента: когнитивный (знания и представления, этническая осведомленность) и эмоционально-ценностный (переживание тождественности с этнической общностью, удовлетворенность собственной этнической принадлежностью, желание принадлежать к своей этнической группе).

^ Проблема становления этнической идентичности, а также характер воздействия национально-религиозного самоопределения на идентичность в целом остается малоизученной как в рамках социологии и политологии, так и антропологии и психологии. В данном разделе необходимо остановиться на нескольких аспектах проблемы: национальных стереотипах молодежи, влиянии личностных особенностей на формирование в целом политических и, в частности, национальных предпочтений молодежи, а также на диалектике их взаимодействия.

Так, с 1996 г. в странах Европейского союза регулярно проводятся опросы на тему: насколько вы чувствуете себя принадлежащим к национальности своей страны, а насколько просто европейцем? Число тех, кто преимущественно ощущает себя прежде европейцем, а уж потом немцем, итальянцем, французом и так далее, постоянно растет, особенно среди молодежи. Если тенденция продолжится, к 2030 г. более 2/3 жителей объединенной Европы будут называть себя просто европейцами125.

На наш взгляд, эти тенденции лежат в русле общих симптомов когнитивного капитализма, а в целом – процессов глобализации. Результаты нашего исследования подтверждают, что аналогичный процесс происходит и в России.

Как предлагает А. Малахов, политическую идеологию вообще и идеологию национализма в частности необходимо рассматривать не столько как совокупность теоретических положений, сколько как социальную практику126. Ведь национализм – не фиксированная, а подвижная политико-идеологическая конфигурация, комплексный феномен, имеющий теоретическую (мировоззренческую), психологическую (эмоциональную) и политическую (практическую) составляющую. Национализм, таким образом, предстает как отдельная политическая идеология, где нация выступает единственным источником суверенитета, преимущественным объектом лояльности и идентификации. Но главное – она выступает едва ли не единственным источником легитимности.

В данном случае в нашем исследовании затрагивались и этнические пристрастия во всех группах испытуемых. Используемые методы позволили выявить степень обусловленности национализма политическими или социальными факторами, а также личностными особенностями; вычленить субъективное восприятие «другого» в этническом смысле.

Взятые для исследования респонденты выросли за последние
2025 лет, когда возрастала роль религиозного фактора в общественной жизни (нередко и искусственно насаждалась), а политика в целом ассоциировалась с социальной несправедливостью, негативным восприятием носителей власти и проводимыми ею реформами. А национальное и религиозное самоопределение тесно связаны.

Респондентам задавались следующие открытые «зеркальные» вопросы: «Если бы Вы не были россиянином (русским или представителем другой национальности в пределах России), то кем не хотели бы быть ни в коем случае?» и «Если бы Вы не были россиянином (русским или представителем другой национальности в пределах России), то кем не возражали бы быть?» (таблицы 6, 7, 8, 9). В ходе опроса молодых людей просили пояснить своё отношение.

Таблица 6  Если бы Вы не были россиянином (русским или
представителем другой национальности в пределах России),
то кем не хотели бы быть ни в коем случае

Варианты ответов

Муж., %

Жен., %

Американцем

29

19

Китайцем

12

5

Прибалтом

10

5

Евреем

8

5

Негром

0

10

Немцем

5

10

Камбоджийцем

(папуасом, африканцем)

5

10

Чукчей

0

10

Таких наций нет («в любой есть хорошие люди»)

31

26

Всего

100

100


Таблица 7  Если бы Вы не были россиянином (русским
или представителем другой национальности в пределах России),
то кем бы не возражали бы быть


Варианты ответов

Муж., %

Жен., %

Европейцем (французом, немцем, итальянцем и др.)

23

13

Кубинцем (они все равны, успешно борются за свободу)

5

1,6

Инопланетянином (развитой внеземной цивилизации)

3

0

Китайцем

6,6

0

Японцем (за их любовь к своей стране, традициям, прошлому)

0

3

Украинцем (близки по духу русскому народу)

3

0

Колумбийцем (успешно
борются за свободу)

10

3

Мексиканцем (успешно
борются за свободу)

13

13



Таблица 8  Если бы Вы не были россиянином, то кем не хотели бы быть ни в коем случае

Варианты ответов

Членом какой

политической партии
являетесь

Всего, %

Никакой, %

КПРФ

или СКМ, %

ЕР, %

Американцем

19,4

33,3

27,3

25,0

Китайцем

19,4

0

0

10,0

Прибалтом

6,5

5,6

18,2

8,3

Евреем

6,5

5,6

9,1

6,7

Негром

0

5,6

9,1

3,3

Немцем

6,5

5,6

9,1

6,7

Камбоджийцем, папуасом, африканцем

9,7

5

9,1

6,7

Чукчей

6,5

0

0

3,3

Таких наций нет (в любой есть хорошие люди)

25,8

44,4

18,2

30,0

Итого

100,0

100,0

100,0

100,0


Таблица 9  Если бы Вы не были россиянином (русским
или представителем другой национальности в пределах России),
то кем бы не возражали бы быть

Варианты ответов

Пассивные, %

КПРФ или СКМ, %

ЕР, %

Кубинцем (они все равны, успешно борются за свободу, на Кубе тепло, ром, сигары и мулатки)

0

23

0

Французом

15

0

9

Инопланетянином

0

9

0

Немцем

18,5

0

11

Продолжение таблицы 9

Варианты ответов

Пассивные, %

КПРФ или СКМ, %

ЕР, %

Американцем

15

0

13

Японцем

18,5

6

10

Итальянцем

11

0

5

Белорусом

0

10

0

Австралийцем

4

0

0

Греком

4

0

5

Шведом

4

0

0

Англичанином

4

0

2

Китайцем

0

6

10

Украинцем

0

5

0

Только русским

15

16

12

Колумбийцем

0

5

4

Мексиканцем

0

5

12

Непальцем

0

5

0

Хоть кем, т.к. интернационалист (лояльно к другим нациям)

4

15

11

Уроженцем отсталого племени аборигенов (истинное братство
и коллективизм)

0

5

0

Голландцем

4

0

0

Не знаю

7

0

0


При анализе ответов выяснилось, что у девушек во всех группах испытуемых преобладает явно выраженное эстетическое неприятие, связанное в большей степени с устойчивыми стереотипами (см. таблицы 6, 7). У мужчин – социально-политическое. Мужчины в целом оказались более толерантными.

В ходе обработки результатов выяснилось, что политически ориентированная молодежь толерантно относится к представителям наций тех стран, политика которых не противоречит их политическому мировоззрению, а индифферентная молодежь – к представителям наиболее успешных в экономическом развитии стран (когда не возражали бы быть французом, немцем, шведом, голландцем, англичанином, австралийцем): «богатая страна», «одна из ведущих стран», «высокий уровень благосостояния», «приличный уровень доходов». Наряду с этими причинами большинство из них обосновали свой выбор и следующими: «высокой культурой» (греком, японцем, немцем), «красивым звучанием языка» (французом, итальянцем), «люблю порядок» (немцем), «красивой местностью» (швейцарцем), «теплым климатом» (австралийцем), «красивые девушки, хорошая кухня» (итальянцем). Более эмоциональные ответы в данном случае продемонстрировали представительницы прекрасного пола (нравится/не нравится, красивые/некрасивые, тупые, толстые и т.п.). Например, одна девушка не возражала бы быть француженкой, «т.к. во Франции множество достопримечательностей: архитектурные сооружения, памятники, фонтаны, чистые тротуары, на которых не сидят бомжи».

«Левые» резко прошлись по американцам и среди них не нашлось ни одного, кто хотел бы стать американцем (как и в группе осужденных, также, впрочем, как и среди питерских студентов элитного Смольного института свободных искусств и наук), а среди индифферентной молодежи таковых более 19 %. Две трети из них – девушки. Они аргументировали свой выбор тем, что «Америка – свободная страна и в ней больше перспектив для будущего». Питерские студенты приводят ту же аргументацию, не желая ни в коем случае быть американцем: «агрессивная политика государства», «навязывают всем свои взгляды».

Такие результаты не случайны. Так, по общим результатам мониторинга СМИ «Язык вражды» (2001–2002) среди выделенных 30 объектов неприятия американцы занимают 3 место (после обобщающего понятия «нерусские» и евреев). Больше всего тех случаев, когда создание негативного образа американцев сопряжено не с конкретными обвинениями, а передано тоном текста, а также наблюдается в статьях о недостатке культурных, интеллектуальных и моральных способностей127. Наш же опрос показал, что нежелание быть представителями каких-либо национальностей продиктовано такими мотивами: «плохая цивилизация», «нет цивилизации», «много болезней», «голод, беднота, эпидемии», «слабо развиты умственно» (про африканцев). Причем количество таких ответов по общей выборке примерно одинаково как в Центре, так и в провинции.

Среди «левых» нежелание быть представителем той или другой нации продиктовано национализмом представителей этих наций. Лишь 5 % из них заявили, что не хотели бы быть камбоджийцами из-за того, что те живут в бедной, неразвитой стране.

«Левые» вообще оказались более толерантными в вопросах национальности. Среди них 44 % лояльно относятся ко всем нациям и могли бы быть «хоть кем, т.к. интернационалисты». Они отметили, что национальностей, к которым они категорически не хотели бы принадлежать нет, т.к. «в любой есть достойные люди». Из группы не интересующихся политикой молодых людей всего 4 % ответили, что «мне всё равно: я быстро учусь и нахожу компромиссы».

Никто из «левых» не указал на чеченцев, как на представителей национальности, к которой они не хотели бы принадлежать. Среди индифферентной части молодежи таких оказалось более 15 %, как и в группе осужденных. При этом половина из них выделяет личностно-этнические причины («воинственный и мстительный народ»), а половина – социально-политические («убили много русского народа», «слабо образованная, бедная нация»). Примечательно, что «нежелательные» нации у осужденных не встречались в других группах респондентов: сербы, армяне, афганцы, таджики, грузины. Среди мотивов указывались отношения вражды с Россией, «ислам», низкий уровень жизни, культуры, «капиталистический произвол».

Примерно равное количество по всем выборкам категорично заявили, что желают быть только русскими. Одинаковыми причинами объяснили и те, и другие нежелание быть украинцами, прибалтами (латвийцами, латышами, эстонцами): высоким уровнем национализма, «профашистской идеологией», «отношением к русским людям».

По данным проведенного опроса, более 70 % респондентов являлись свидетелями проявления национализма в своем городе, а в Санкт-Петербурге таких оказалось более 90 %. При этом они описывают конкретные факты экстремистских действий. Как видно из приведенных ответов, молодые люди в провинции чаще демонстрируют информированность о фактах этнической нетерпимости не в своем кругу, а в «дальних социумах». Питерские же студенты описывают более конкретные факты, например, убийство Тимура Качеравы, нападение на «нашего преподавателя», высказывания друзей «мочить этих хачей надо» и др.

20 ноября 2007 г. в Приморском районе Санкт-Петербурга было совершено покушение на мулата с танзанскими корнями, учившегося на 2 курсе аспирантуры Академии управления и экономики. Однако никто из питерских студентов на вопрос о «проявлениях национализма в Вашем городе» не описал этот случай. Но при этом они в отличие от провинциальных студентов указали на телевизионную пропаганду (например, оговорки новостных дикторов).

Примечательно, что по результатам опроса Фонда общественного мнения (N=1600 человек), проводившегося в конце 2007 г., на вопрос «Как Вы относитесь к идее "Россия для русских! "?» большая доля её поддержавших («Поддерживаю, её давно пора осуществить») приходится на возрастную группу от 18 до 24 лет – 17 %128.

Наше исследование подтверждает данную статистику. В результате нашего анализа всех ответов выделились две группы, условно обозначенные «патриоты» (те, кто выразил желание быть только русскими) и «толерантные» (хоть кем) (их оказалось от 10 до 15 % в каждой группе). Можно констатировать, что результаты в провинции и в Центре оказались сходными, так же как в студенческих и девиантной группах.

Выяснилось, что молодые люди этих групп имеют много общего в иерархии терминальных (цели) и инструментальных (свойства) ценностей. У тех и других наиболее значимыми являются здоровье, любовь, семья (терминальные ценности). Психологи также считают, что ценностные составляющие можно рассматривать в качестве факторов, обусловливающих становление политических установок и принципов. Питерские студенты, разбившиеся на примерно то же количество патриотов и толерантных, показали другой набор приоритетов. Среди главных ценностей они указали: равенство, родина, свобода, творчество.

Полученные результаты подтверждаются и исследованиями в других регионах. Так, 23 % молодежи Тюменской области толерантны по отношению к различным национальностям и этническим группам. Таковы результаты исследования, проведенного Институтом гуманитарных наук Тюменского государственного университета. В нём приняли участие более 1 000 человек в возрасте от 14 до 30 лет. Результаты показали, что горожане менее терпимы, чем жители сельской местности. Однако на селе 35 % женщин не согласны выйти замуж за мужчину другой национальности, у жительниц города этот показатель составляет 25 %. Наиболее активно проявляют нетерпимость молодые люди от 18 до 20 лет. Специалисты подчеркивают, что экстремизм характерен для определенного возраста. Однако необходимо учитывать, что Тюменская область является одним из самых многонациональных субъектов в стране.

Данный же «моментальный снимок» межэтнических отношений в среде молодежи отражает преобладание в целом позитивных, чем негативных оценок в отношении других наций. Это объясняется, с одной стороны, моноэтничным составом студенческих и рабочих коллективов, в числе которых состояли респонденты, а с другой стороны, замедлением политических процессов в молодежной среде, носящих волнообразный, догоняющий характер. Необходимо учитывать, что большинство респондентов имеют незначительный опыт межэтнического общения.

В целом у студентов нет ярко выраженной этнической идентичности, хотя использование националистических лозунгов и ксенофобной агитации теперь характерно практически для всех, в том числе и наиболее респектабельных, участников избирательного процесса, ничто не мешает лояльным режиму организациям и кандидатам активно использовать, даже перехватывать у праворадикалов и ксенофобную риторику, и дискриминационную практику, еще более легализуя их в общественном сознании.

В рамках данного исследования было проведено анкетирование также студентов Санкт-Петербургского вуза. Результаты оказались приближенными к полученным в провинции. Молодые люди не осознают так остро своей этнической идентичности. Так же, как и провинциальные студенты, около 10 % из них на вопросы анкеты отвечали, что не желают быть никем, кроме русских.

Процессы этнической идентификации молодежи идут в русле процессов глобализации и информатизации общества. Значимыми дискурсами, воздействующими на самоидентификацию провинциальной, так и столичной молодежи выступают репрезентация в СМИ, деятельность правительства, силовых ведомств и, наконец, реакции на не всегда толерантные повседневные взаимодействия.

Субкультурная идентичность становится одним из существенных моментов этнического разногласия и может стать поводом возникновения этнических молодежных конфликтов. Субкультура задает ценностные и поведенческие установки, которые влияют на конструирование ксенофобной или толерантной картины мира. В этом контексте можно говорить о большей или меньшей нормативно предписанной склонности разных субкультур к проявлениям ксенофобии, принятию любых других идентичностей или жесткому разделению на «своих» и «чужих».

Несмотря на сильное влияние публичных ксенофобных дискурсов, молодежь выстраивает систему межэтнических отношений в зависимости от ценностной, стилевой идентичности, культурного опыта, индивидуальных практик.

Некоторые специалисты говорят о широком распространении расистских настроений в обществе и отсутствии толерантности по отношению к «иным» культурам и религиям, усугубленное трудным социальным и экономическим положением основной части населения129. Однако проведенные исследования, касающиеся современной молодежи, говорят об изменении этих настроений. С одной стороны, идет размывание национальной идентичности, а с другой – полное равнодушие к экстремистским действиям националистов-радикалов.

Трансляционная функция (усвоение и передача опыта старших поколений) молодежи, как открытой социальной системы, представляется тождественной как в Центре, так и в провинции. Сейчас происходит не столько деполитизация молодежи, сколько оформление другого – более прагматичного восприятия политики. В результате чего этническая индифферентность, как и гиперидентичность (национальный фанатизм), среди молодежи проявляются редко. В связи с чем встает серия вопросов: не являемся ли мы наблюдателями более общих процессов глобализации, когда этносы отрываются от традиций, а поведение предков уже не рассматривается как модель? Не размывается ли национальная идентичность, особенно среди молодого поколения?

Думается, что теперь, когда эпоха нестабильности сменилась устойчивым отсутствием политического выбора, молодежь быстро отреагировала на этот процесс политической апатией и размыванием собственной национальной идентичности.

glava-3-nasledie-darvina-yu-v-chajkovskij-nauka-o-razvitii-zhizni.html
glava-3-nastoyashee-skazka-finist-yasnij-sokol-proshloe-i-nastoyashee.html
glava-3-nauchno-tehnicheskaya-obrabotka-ntd-metodicheskie-rekomendacii-po-otboru-ekspertize-cennosti-nauchno-tehnicheskoj.html
glava-3-navedenie-gipnoticheskogo-transa-pervaya-stupen-prakticheskoe-rukovodstvo-po-primeneniyu-gipnoticheskih.html
glava-3-nejrofiziologicheskie-i-psihofiziologicheskie-osobennosti-lic-upotreblyayushih-psihoaktivnie-veshestva.html
glava-3-nekotorie-otlichitelnie-osobennosti-sobak-uchebnoe-posobie-dlya-prodvinutih-polzovatelej-sobak-natalya.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/programma-elektivnogo-kursa-metalli-pobochnih-podgrupp-i-zdorove-cheloveka.html
  • esse.bystrickaya.ru/programmi-upravleniya-proektami.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/izobrazitelnoe-iskusstvo-drevnego-egipta-chast-2.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/konstitucionnoe-pravo-na-zashitu-semi-v-ugolovnom-zakonodatelstve-rossii.html
  • reading.bystrickaya.ru/konkursnaya-rabota-stranica-4.html
  • desk.bystrickaya.ru/pirs-estakadnogo-tipa-s-volnozashitnim-ustrojstvom-doklad-o-rezultatah-i-osnovnih-napravleniyah-deyatelnosti.html
  • desk.bystrickaya.ru/otecgrich-dandy-milinbrit-bri-s-mat-otec-richard-2-vasilek-aby-n-mat.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/povestka-dnya-vechernyaya-moskva-25122008-238-str-8-novosti-19.html
  • tests.bystrickaya.ru/koncepciya-innovacionnoj-politiki-ukraini-osnovnie-ponyatiya-innovacionnogo-menedzhmenta-klassifikaciya-innovacij.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-zapadnaya-kultura-xiv-xvii-vekov-programma-mir-v-zerkale-kulturi-formirovanie-obshechelovecheskoj-i-grazhdanskoj.html
  • assessments.bystrickaya.ru/chast-vtoraya-italiya-kazhetsya-takoj-provincialnoj-posle-ego-smerti-pisal-italyanskij-kritik.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/vsem-poteryavshim-nadezhdu-i-opustivshim-ruki-stranica-5.html
  • bukva.bystrickaya.ru/opiti-filosofskie-i-kriticheskie-stranica-4.html
  • doklad.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-detskaya-patopsihologiya.html
  • literature.bystrickaya.ru/bioetika-akademicheskij-kalendar-studenta-ii-kursa.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/lekciya-sbor-za-specialnoe-ispolzovanie-vodnih-resursov.html
  • lesson.bystrickaya.ru/pavel-pavlovich-ryabushinskij-izdatel.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/pyat-osnovnih-modelej-viigrishnogo-povedeniya-v-konflikte.html
  • esse.bystrickaya.ru/razdel-iv-posle-vistavki-energoeffektivnost-i-resursosberezhenie-volga-2012.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/sbornik-metodicheskih-razrabotok-po-provedeniyu-meropriyatij-v-ramkah-vserossijskogo-uroka-chteniya-stranica-4.html
  • tasks.bystrickaya.ru/22-ocenka-proizvodstvenno-resursnih-i-eksportnih-vozmozhnostej-predpriyatiya-diplomnogo-proekta.html
  • tetrad.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-vozrastnaya-anatomiya-i-fiziologiya-specialnost-050715-65-logopediya.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/tehnologiya-25-ogo-kadra-kak-sredstvo-manipulirovaniya-na-potrebitelya.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tema-6-kollektiv-kak-obekt-i-subekt-upravleniya-upravleniya.html
  • shpora.bystrickaya.ru/www-koob-ru-e-i-rogov-nastolnaya-kniga-prakticheskogo-psihologa-uchebnoe-posobie-vdvuh-knigah-stranica-12.html
  • letter.bystrickaya.ru/modificirovannaya-programma-po-kursu-mir-professij-v-osnovnoj-shkole-kurs-8-klassa.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/razdel-1-rezhim-raboti-ventilyatorov-ventilyacionnaya-ustanovka-pravila-bezopasnosti-v-ugolnih-shahtah1-pb-05-618-03.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-dlya-studentov-zaochnoj-formi-obucheniya-speckurs-po-gosudarstvenno-pravovoj-specializacii.html
  • holiday.bystrickaya.ru/moskva-2009-soderzhanie-vvedenie-voprosi-ekonomicheskaya-rol-i-funkcii-byudzheta-rossijskoj-federacii.html
  • school.bystrickaya.ru/biznes-plan-po-realizacii-kompakt-diskov-v-ggomele-chast-2.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tematicheskij-plan-prikaz-ot-31-avgusta-2011-g-148-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya.html
  • letter.bystrickaya.ru/metodicheskie-ukazaniya-po-vipolneniyu-kontrolnih-rabot-gruppi-e3-5-mz-z-smz-2-vvo-1-t3-5g.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tezaurus-poyasnitelnaya-zapiska-vnastoyashee-vremya-v-obshestve-pitayushemsya-zhit-po-zakonam-rinochnoj-ekonomiki-proishodit.html
  • esse.bystrickaya.ru/razrabotka-i-aprobaciya-modeli-psihologicheskogo-soprovozhdeniya-razvitiya-detej-na-raznih-stupenyah-obshego-obrazovaniya.html
  • turn.bystrickaya.ru/osnovnie-silnie-storoni-zayavok-podannih-v-globalnij-fond-v-ramkah-8-i-9-raundov.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.