.RU

ГЛАВА 46 - Обращение к читателю


ГЛАВА 46


^ ВЕЛЬЗЕВУЛ ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ

ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ

ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ


После процесса принятия второй бытийной-пищи, Вельзевул

не сразу возвратился из "джамичунатры", где он обычно прово-

дил время в беседе, а сперва пошел в свой "кесшах".

Кесшах - название, данное тем отделениям на космических

кораблях, которые на земных пароходах называют "каютами".

Вельзевул сначала вошел в свой кесшах, чтобы немного

охладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост в некоей жид-

кости, к чему он был вынужден время от времени прибегать

из-за старости.

Когда, возвратившись из своего кесшаха, он молча вошел

в ту часть корабля "Карнак", где они обычно проводили время,

он вдруг увидел следующую непривычную для него картину: его

любимый внук Хассейн стоял в углу лицом к стене, закрыв гла-

за руками, и плакал.

Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хассейну и

голосом, полным беспокойства, спросил его:

,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом деле

плачешь?''

Хассейн хотел ответить, но было видно, что рыдания его

планетарного тела не давали ему говорить.

Только через некоторое время, когда планетарное тело

Хассейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушку

очень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал:

,,- Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это мое

состояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "ди-

оноска", я много активно размышлял, и, по всей вероятности,

из-за этого непривычного функционирования "в новом ритме",

общий ритм функционирования всего моего общего присутствия

изменился.

,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гар-

монизируется с остальными, уже установившимися, ритмами мое-

го общего функционирования, у меня, вероятно, будут такие

ненормальности, как эти слезы.

,,Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основ-

ной причиной возникновения в моем общем присутствии такого

состояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, воз-

никла картина положения и участи тех злосчастных высших бы-

тийных-тел, которые, вследствие разных случайностей, возни-

кают и наполовину образуются в общих присутствиях земных

трех-мозговых существ.

,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим во

мне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во время

священного поедания второй бытийной-пищи; мысль о них воз-

никла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполнен

радостью от всего происходившего там.

,,Во мне начало думать об этих злосчастных трех-мозго-

вых существах, о которых за последнее время ты дал мне так

много информации, что только из-за последствий свойств этого

проклятого для них "нечто", внедренного в общие присутствия

их предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущ-

ностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности неко-

торых Высочайших Священных ИНдивидуумов, не только их

"высшие бытийные-тела", покрываемые в них, но и они сами,

как обычные существа, навсегда лишены возможности испытать

блаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительно

самостоятельных индивидуумов во время такого священного по-

глощения второй бытийной-пищи, в каком мы только что прини-

мали участие.''

,,Когда Хассейн начал говорить, Вельзевул долго и

пристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающей

бытийный-импульс любви, сказал:

,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска ты

действительно много активно размышлял, или, как выразились

бы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого вре-

мени ты внутренне не спал". Теперь сядем на свои обычные

места и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещал

тебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данному

случаю.''

Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевул

начал говорить:

,,- Прежде всего я начну с того, что выражу внешне,

словами, исходящими из моего общего присутствия импульс ра-

дости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, про-

исшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным обра-

зом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и ко-

торые проявились именно в этот теперешний период твоего су-

ществования, когда ты, по законам Великого Геропаса, нахо-

дишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть как

раз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гар-

моничный ритм в общем функционировании всевозможные данные

для тех функционирований, которые на протяжении ответствен-

ного существования каждого трех-мозгового существа составля-

ют его индивидуальность,- дают мне уверенность, что прибли-

зительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать,

"вкуса" этой моей бытийной-радости, нелогичной, на первый

взгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в период

твоего ответственного существования, как и для всех трех-

мозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтому

я прежде всего объясню тебе это.

,,Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоем

предстоящем ответственном существовании в твоем общем

присутствии будут такие же бытийные-данные, которые являются

основой сущности каждого носителя Божественного Разума и ко-

торые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещен-

ными над главным входом святой планеты Чистилище,предписывая

следующее:

,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛО-

^ ЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ".

,,Именно это проявила твоя сущность в данном случае,

когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации,

вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всем

своим присутствием.

,,Я тем более рад за тебя особенно потому, что указан-

ные, необходимые для существа, данные начинают функциониро-

вать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуются

и формируются все те бытийные данные, кристаллизация которых

зависит не от собственного Разума существа, а исключительно

лишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшего

общекосмического Иранирануманге.

,,Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченной

теме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия на

этом космическом корабле я рассказывал тебе о трех-мозговых

существах, плодящихся на планете Земля, так много и в такой

последовательности.

,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Кара-

тас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытий-

ных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственность

за руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия от-

ветственного существа, или, как сказали бы твои любимцы,

"твоим воспитанием". И ввиду того, что у тебя сейчас такой

период существования, когда у трех-мозговых существ вообще

гармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые в

совокупности и реализуют у них, в период ответственного су-

ществования, так называемое "здравое мышление", я и задумал,

когда мы отправились в это путешествие на космическом кораб-

ле "Карнак", использовать это время и помочь тебе в том,

чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего буду-

щего активного мышления, зависящего от них, происходила бы

именно в том порядке, в правильности которого я убедился

всем своим присутствием в процессе своего долгого личного

существования.

,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебя

очень заинтересовали трех-мозговые существа планеты Земля,

то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса,

рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые для

твоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопласти-

кури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения.

,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго при-

держивался следующих двух принципов.

,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение,

чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные не

кристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужим

мнением.

,,И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обо

всех происходивших на планете Земля событиях, связанных с

возникновением у этих заинтересовавших тебя трех-мозговых

существ в процессе их обычного бытийного-существования раз-

личных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних не-

нормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчаст-

ное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой по-

рядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобы

ты мог строить свое собственное субъективное объяснение всех

причин только на основании рассказанных тебе фактов.

,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующих

локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось

много разно-сущностных "эгопластикури" для твоего будущего

логического сопоставления и чтобы, от активного мышления, у

тебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священных

субстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совер-

шенствования обеих твоих высших бытийных-частей.

,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе еще

понятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и более

определенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по раз-

ным поводам разнице между так называемым "знанием" и "пони-

манием" у трех-мозговых существ вообще.

,,Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в ка-

честве примера обычный Разум твоих любимцев.

,,Если провести аналогию между тем, что они сами назы-

вают свои "сознательным Разумом", который у современных су-

ществ совершенно неподвижен, и Разумом вообще трех-мозговых

существ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мега-

локосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать

"Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания".

,,Сознательный Разум-понимания, который надлежит иметь

вообще трех-мозговым существам, есть "нечто", сливающееся с

их общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Ра-

зумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью.

,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты,

полученные благодаря бытийному-обдумыванию всей ранее

постигнутой информации,- как бы не изменилось само существо

и какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах,-

будет навсегда частью его сущности.

,,А что касается обычного для большинства твоих совре-

менных любимцев Разума, который я назвал Разумом-знания, то

всякое новое впечатление, воспринятое через этот Разум, а

также всякий намеренно или просто механически полученный ре-

зультат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь вре-

менной частью существа и могут проявляться у них только лишь

при определенных окружающих обстоятельствах и при условии,

что составляющая все его основание и целостность информация

обязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или

"повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления са-

ми собой изменяются или даже совсем, так сказать, "улетучи-

ваются" из общего присутствия трех-мозговых существ.

,,Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процесс

возникновения обоих видов бытийного-Разума протекает одина-

ково, однако действующие факторы реализации трех его отдель-

ных святых сил различны. А именно, для образования Разума-

знания ранее воспринятые противоречивые впечатления,

кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трех-мозговых

существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факто-

рами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этом

случае третьим фактором.

,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти сле-

дующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспри-

нятые впечатления любой локализации, имеющие в данный момент

так называемое "центротяжестное-функционирование"; второй,

или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся в

другой его локализации; и третий фактор - так называемые

"бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худа-

абабогвари", каковое название означает "результаты настойчи-

вой реализации стремления к проявлению своей индивидуаль-

ности".

,,Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, даже

если ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнеры

образуются во всех трех локализациях присутствий трех-моз-

говых существ вообще только лишь из результатов реализации

"Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем фак-

торам, которые с самого начала возникновения трех-мозговых

существ наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил быть

средством самосовершенствования.

,,Именно эти формации в общих присутствиях трех-мозго-

вых существ реализуются как третья святая сила Священного

Триамазикамно для возникновения Разума-понимания.

,,Только благодаря этому фактору, в процессе слияния

всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-моз-

говых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристал-

лизуются данные для их собственного знания и понимания,

присущие только этому существу; и,более того, только лишь во

время таких процессов кристаллизация данных для сознания в

присутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое

"зернофукальное-трение", главным образом благодаря которому

у них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдо-

нис для покрытия и совершенствования их высших частей.

,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечат-

ления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возни-

кающие у существ от сознательного мышления, укладываются в

локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся

данных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуют

им.

,,А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом по-

рядке, то есть через Разум-знания, укладываются в бытийных-

локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать,

"классификации". Все эти новые впечатления укладываются в

сериях прежних впечатлений.

,,Так вот, главным образом, по этой причине в

присутствиях трех-мозговых существ, имеющих только Разум-

знания, все, укладываясь,всегда остается только лишь инфор-

мацией без всякого бытийного осознания ими.

,,И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и зак-

репившиеся таким образом, у трех-мозговых существ, имеющих

Разум-знание, не имеют, в отношении их использования для

блага их собственного последующего существования, абсолютно

никакого значения. Более того, продолжительность декристал-

лизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качества

и количества импульсов, порождаемых в данном существе. Что

касается этого последнего факта, вытекающего из уже выродив-

шегося функционирования Разума, присущего трех-мозговым су-

ществам и теперь уже имеющегося у большинства твоих совре-

менных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно также

очень редко употребляемое высказывание нашего уважаемого

учителя Мулла Насср Эддина, выраженное следующими словами:

,,"Как только что-то понадобится, оказывается, что оно

грязное и изъедено мышами."

,,Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое

"знание", приобретенное общими присутствиями существ указан-

ным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолют-

но ничего общего с так называемым "Объективным Знанием".

,,Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ полу-

чалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время про-

исходила кристаллизация новых восприятий для Разума-понима-

ния, я - уже очень хорошо зная так называемые "законы-зак-

репления-и-раскрепления-идей-в-локализациях", подробности

каковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаря

понравившимся тебе трех-мозговым существам во время своего

пребывания среди них в качестве "профессионального гипноти-

зера",- во время своих рассказов имел ввиду, наряду со мно-

гими необходимыми принципами, касающимися текущего восприя-

тия новой информации с помощью руководства извне, всегда

придерживаться также того обстоятельного правила, чтобы

постепенное увеличение, как говорится, "квинтэссенции инфор-

мации" происходило у тебя при полном отсутствии бытийных-

импульсов "негодования", "обиды", "раздражения" и т.д.

,,В отношении последовательности моего изложения и ре-

зультатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать,

что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трех-мозговым

существам, возникающим на планете Земля, с самого начала

высказал о каждом событии только свое личное убеждение и

мнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений,

и только потом начал бы давать тебе обильную и многосторон-

нюю "совокупность информации", уже рассказанную мною, то все

изложенные факты воспринялись бы тобой без своего собствен-

ного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристалли-

зовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя в

соответствующих локализациях всего лишь как информация, без

всякого действительного бытийного-понимания их.

,,Вот почему во всех своих рассказах о трех-мозговых

существах, плодящихся на планете Земля, я руководствовался

тем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализациях

твоего общего присутствия кристаллизовалось много разнооб-

разных данных, для твоих будущих бытийных-ассоциаций, от-

носительно всех "совокупностей", или "областей", Объективно-

го Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общем

присутствии интенсивно происходил процесс зернофукального

трения и получился тот результат, который я только что наб-

людал в том, как ты ответил на мой вопрос: "Почему ты пла-

чешь?".

,,Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убе-

дился в том, что ненапрасно потерял время и мои рассказы о

заинтересовавших тебя трех-мозговых существах твоей планеты

принесли тебе пользу, которую я ждал, то, я думаю, мы могли

бы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать у

тебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мы

скоро будем на нашей дорогой планете.

,,Все же сейчас я должен тебе вкратце объяснить и стро-

го приказать, что пока длиться наше путешествие, то есть по-

ка мы говорим о трех-мозговых существах планеты Земля, ты

должен постараться имеющимся в твоем присутствии Разумом

сделать так, чтобы некоторые из протекающих у тебя функций,

которые дают трех-мозговым существам вообще возможность ак-

тивного мышления, оставались бездействующими, или, как гово-

рят, "отдыхали"; то есть у тебя должны отдыхать те функции,

которые в течение этого времени интенсивнее, чем обычно,

участвовали в твоем активном мышлении, функционирование ко-

торого зависит не от сущности существ, а исключительно от

так называемой "гармонии общекосмического ритма".

,,Между прочим, ты всегда должен помнить, что Разум лю-

бого существа и интенсивность деятельности этого Разума за-

висят от правильного функционирования всех отдельных частей

всего его присутствия.

,,Например, все функционирования "планетарного тела" и

само тело являются главными частями существа, но отдельные

функционирования, так же как и все это тело само, без других

одухотворенных частей существа, являются всего лишь неса-

мостоятельной космической формацией, ничего не понимающей, и

поэтому, на основании того, что ты однажды назвал "общим

всемирным столпом Справедливости", каждая одухотворенная

часть существа должна быть всегда справедливой по отношению

к этой несамостоятельной и несознательной части и не требо-

вать от нее больше, чем она в состоянии дать.

,,Как и все остальное в Мегалокосмосе, для того чтобы

"планетарное тело существа" правильно служило своей главной

части, то есть чтобы эта вспомогательная часть всего сущест-

ва должным образом служила самой его сущности, эта сущность

должна быть всегда справедливой и предъявлять к ней требова-

ния только в соответствии с присущими ей возможностями.

,,Кроме этого вопроса Справедливости, необходимо посту-

пать по отношению к несознательной части существа таким об-

разом, чтобы давать возможность некоторым функциям время от

времени оставаться бездеятельными, чтобы эта несознательная

часть всегда имела возможность постепенно и своевременно

сливать свои новые приобретаемые субъективные "ритмы" с объ-

ективными "ритмами" нашего общего Мегалокосмоса.

,,Следует заметить, что в Мегалокосмосе слияние ритмов

происходит только "казнукизкерно", то есть, как сказали бы

твои любимцы, с "закономерной постепенностью".

,,Итак, если ты хочешь, чтобы твое "активное мышление"

в течение твоего будущего ответственного существования про-

исходило правильно и продуктивно, ты должен сейчас, если та-

кое мышление уже началось у тебя и такой внутренний процесс

имеет нежелательные последствия для твоего планетарного те-

ла, некоторое время совсем не заниматься таким мышлением,

как бы тебе этого ни хотелось и как бы тебя это ни интересо-

вало, иначе у тебя получиться "дезонакуасана", то есть толь-

ко одна часть всего твоего присутствия приобретет другой

ритм, и следовательно ты опять станешь, как сказали бы твои

любимцы, "кособоким".

,,Между прочим, большинство твоих любимцев, особенно

современных, когда они становятся ответственными, оказыва-

ются как раз такими кособокими существами.

,,Короче говоря, только постепенным изменением ритма

одной части целого можно изменить ритм всего этого целого,

не повредив его.

,,Я считаю необходимым повторить, что "активное мышле-

ние" и полезные результаты такого активного мышления

действительно реализуются у существ только при равностепен-

ном функционировании всех его трех локализаций одухотворен-

ных в его присутствии результатов, называемых "мыслительным

центром", "чувствующим центром" и "двигательно-моторным

центром".''


ГЛАВА 47


^ НЕИЗБЕЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ

БЕСПРИСТРАСТНОГО МЫШЛЕНИЯ


Вельзевул собирался еще говорить, но тут все вдруг

осветилось "бледно-голубым нечто". С этого момента скорость

падения корабля "Карнак" стала незаметно уменьшаться.

Все это означало, что к космическому кораблю "Карнак"

вот-вот пришвартуется одна из великих космических эголионоп-

тий.

И в самом деле, через прозрачные наружные части корабля

"Карнак" скоро стал виден источник того "бледно-голубого

нечто", которое освещало не только всю внутреннюю часть ко-

рабля "Карнак", но и все пространство Вселенной, окружающее

эту великую эголионоптию, насколько могло охватить обычное

зрение существ.

Этих великих эголионоптий во Вселенной всего четыре, и

каждая из них находится под юрисдикцией одного из четырех

Все-Четверть-Поддержателей Вселенной.

Среди всех существ на борту началась спешка, волнение и

суматоха, и вскоре все пассажиры и команда собрались в глав-

ном зале, расположенном в центре корабля.

У каждого из них в руке была митровая ветвь, а в дру-

гой - девд'эль касчо.

Когда великая космическая эголионоптия приблизилась к

кораблю "Карнак", определенные части последнего были особым

образом раздвинуты, и с эголионоптии в главный зал корабля

прошла процессия, состоящая из нескольких архангелов и мно-

жества ангелов, херувимов и серафимов, и все они тоже несли

в руках ветви, но пальмовые.

Во главе этой процессии шел почтенный архангел, а за

ним торжественно следовали два херувима, несущие ларец, из

которого также что-то излучалось, но на этот раз нечто оран-

жевое.

Впереди всех в главном зале корабля "Карнак" стоял

Вельзевул, за ним выстроились его родственники, а капитан

корабля и все остальные стояли позади них на почтительном

расстоянии.

Приблизившись к собравшимся в ожидании существам вель-

зевуловой породы, упомянутая процессия с эголионоптии оста-

новилась; и обе силы, все разноприродные трех-мозговые су-

щества, вместе запели "Гимн нашему БЕСКОНЕЧНОСТИ", который

всегда поют в таких случаях везде во Вселенной существа вся-

кой природы и всех форм внешнего покрытия.

В этом гимне такие слова:

Ты, Долготерпеливый ТВОРЕЦ Всего дышащего,

Ты, ЛЮБВИ преисполненная ПРИЧИНА Всего сущего,

Ты, Единственный ПОБЕДИТЕЛЬ Безжалостного Геропаса,

Звуками нашего Прославления ныне

Возрадуйся Ты и пребывай во Блаженстве.

Возникновению нашему дал Ты Начало Трудами Своими

Беспримерными,

Победой Тобою над Геропасом Возможность мы обрели

Себя совершенствовать до Святого Анклада,

Ныне ж лишь отдыхай Ты заслуженно,

А мы, с Благодарностью, будем поддерживать все,

что Ты сотворил,

И всегда и во всем будем вечно славить Тебя,

Славить Тебя, СОЗДАТЕЛЯ-ТВОРЦА.

Ты, Концов всех Начало,

Ты, Происходящий из Бесконечности,

Ты, Имеющий Конец всего в Себе,

Ты, наш БЕСКОНЕЧНЫЙ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ.

Когда гимн был пропет, почтенный архангел приблизился к

Вельзевулу и торжественно провозгласил:

,,- По указанию Его Все-Четверть-Поддержательства, Ар-

хихерувима Пештвогнера и неся его священный жезл, мы

предстаем перед вами, ваше Высокопреподобие, чтобы вернуть

вам, согласно дарованному вам Свыше прощению и за определен-

ные ваши заслуги, то, что вы утратили во время своего изгна-

ния,- ваши рога.''

Сказав это, почтенный архангел повернулся к ларцу, ко-

торый несли херувимы, и с глубокой почтительностью вынул из

него священный жезл.

Тем временем все присутствующие опустились на одно ко-

лено, в то время как ангелы и херувимы запели соответствую-

щие священные гимны.

Взяв в руку священный жезл, архангел опять повернулся к

Вельзевулу и обратился к существам вельзевуловой породы со

словами:

,,- Существа, созданные нашим тем же самым ЕДИНОСУЩНЫМ

БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, Который даровал прощение этому однажды со-

грешившему существу Вельзевулу, который, по бесконечной ми-

лости нашего ТВОРЦА, опять будет существовать среди вас, су-

ществ, подобных Ему Самому...

,,Так как разновидность и градации Разума существ вашей

природы определяются рогами на вашей голове, мы должны, с

разрешения нашего Все-Четверть-Поддержателя и с вашей по-

мощью, восстановить рога, утраченные Вельзевулом.

,,Существа, созданные нашим ЕДИНЫМ ОБЩИМ ОТЦОМ, ваша

помощь будет состоять в том, чтобы каждый из вас согласился,

ради заслуженного прощения Вельзевула отказаться от частицы

своих собственных рогов.

,,Так что каждый желающий сделать это пусть прибли-

зиться к священному жезлу и прикоснется его рукояти, и от

продолжительности этого прикосновения будет зависеть коли-

чество активных элементов, переходящих из ваших рогов для

образования соответствующих рогов у этого прошенного сущест-

ва вашей природы.''

Сказав это, почтенный архангел, держа главный конец

священного жезла, то есть шар, над коленопреклоненным Вель-

зевулом, повернул рукоять к собравшимся так, что каждый же-

лающий мог коснуться ее.

Как только почтенный архангел кончил говорить, среди

существ вельзевуловой породы началась большая сутолока, так

как каждый хотел подойти ближе, чтобы первым коснуться свя-

щенного жезла и как можно дольше держать его своими руками.

Вскоре, однако, установился порядок, и каждый по очере-

ди подходил и держал рукоять столько, сколько указывал капи-

тан корабля, взявший на себя необходимое руководство.

Во время этого священного действа на голове у Вельзеву-

ла мало-помалу начали расти рога.

Сначала, когда формировались только простые рога, среди

присутствующих царила лишь сосредоточенная торжественная ти-

шина. Но когда на рогах начали появляться ответвления, все

стали проявлять напряженный интерес и восхищенное внимание.

Это последнее состояние продолжалось у них потому, что всем

хотелось узнать, сколько у Вельзевула появится ответвлений,

так как их число определит достигнутую Вельзевулом градацию

Разума по священному мерилу Разума.

Сначала образовалось одно ответвление, затем другое и

потом третье, и по мере того, как появлялось каждое ответв-

ление, всех присутствующих охватывали радостный трепет и

нескрываемое удовлетворение.

Когда на рогах начало образовываться четвертое ответв-

ление, напряжение присутствующих достигло своего апогея, так

как образование на рогах четвертого ответвления означало,

что Разум Вельзевула уже совершенствован до святого Тернула-

да, и, следовательно, Вельзевулу осталось только две града-

ции до достижения святого Анклада.

Когда вся эта необычайная церемония подошла к концу и

не успели все собравшиеся прийти в себя от радостного воз-

буждения, на рогах Вельзевула вдруг неожиданно появилось со-

вершенно самостоятельно пятое ответвление особой формы, всем

им известной.

Тут все без исключения, даже сам почтенный архангел,

пали ниц перед Вельзевулом, который теперь встал на ноги и

стоял преображенный и величественный, благодаря поистине ве-

ликолепным рогам, возвышавшимся у него на голове.

Все пали ниц перед Вельзевулом потому, что пятое от-

ветвление на его рогах указывало, что Он достиг Разума свя-

того Подкулада, то есть последней градации перед Разумом

святого Анклада.

Разум святого Анклада - самый высокий, которого может

вообще достичь существо, так как он является третьим по гра-

дации от Абсолютного Разума САМОГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ.

Но Разум святого Подкулада, до которого уже совер-

шенствовал себя Вельзевул, также очень редок во Вселенной,

поэтому даже почтенный архангел простерся перед Вельзевулом,

так как у него еще была только градация святого Дегиндада,

которая на три ступени ниже Разума святого Анклада.

Когда все встали, почтенный архангел, обращаясь ко всем

собравшимся разноприродным существам, провозгласил:

,,- Существа, созданные Единым ТВОРЦОМ, мы все только

что удостоились первыми лицезреть заключительное формирова-

ние внешнего вида того, что является мечтой как всех

присутствующих, так и существ вообще всего нашего великого

Мегалокосмоса.

,,Возликуем и возрадуемся все вместе такому досто-

инству, являющемуся очень живительным толчком для нашей

способности бороться против нашего собственного отрицающего

источника, каковая способность только и может привести нас к

святому Подкуладу, чего достиг один из сыновей нашего ОБЩЕГО

ТВОРЦА, хотя сначала и согрешивший по молодости, однако по-

том сумевший своими сознательными трудами и добровольными

страданиями удостоиться сущностно стать одним из редчайших

Священных Индивидуумов всей нашей Великой Вселенной.''

После этого возглашения архангела, все без исключения

существа, находящиеся на космическом корабле "Карнак", запе-

ли положенный в таком случае гимн, под названием "Радуюсь".

И когда был пропет и этот священный гимн, все ангелы и

херувимы, во главе с почтенным архангелом, возвратились на

космическую эголионоптию, которая покинула корабль "Карнак"

и постепенно исчезла в пространстве, после чего пассажиры и

команда начали расходиться по своим местам, и "Карнак" во-

зобновил свое падение к месту своего назначения.

После окончания только что описанного Величайшего Все-

мирного Торжества, Вельзевул со Своим внуком и старым слугой

Ахуном, глубоко взволнованными, как и все остальные пассажи-

ры космического корабля "Карнак", этим неожиданным событием,

возвратились в ту часть корабля, где происходили все их

беседы о человеческих существах, возникающих и существующих

на Земле.

Когда Вельзевул, теперь с преображенным обликом, соот-

ветствующим Его достоинствам и видимым всем, занял Свое

обычное место, Ахун, Его старый друг, находившийся рядом с

Ним на протяжении почти всего Его существования, вдруг пал

ниц перед Ним и начал говорить проникновенным тоном:

,,- Святой Подкулад нашего Великого Мегалокосмоса! По-

милуй и прости меня, несчастное обыкновенное трех-мозговое

существо, за мои прошлые непочтительные проявления, вольные

и невольные, по отношению к Твоей Святой Сущности.

,,Помилуй и прости меня, трех-мозговое существо, хоть и

очень долго существовавшее, однако, к своему несчастью -

только потому, что в подготовительном возрасте никто не по-

мог кристаллизации у него данных для способности интенсивно

реализовывать бытийную-Парткдолг-обязанность - до сих пор

оказалось таким близоруким, что не сумело почувствовать ре-

альность под внешностью, покрывающей, согласно общекосми-

ческому Трогоавтоэгократу, все существующие и вновь возника-

ющие единицы Мегалокосмоса, которым надлежит иметь в своем

присутствии это святое "нечто", называемое Разумом.''

Сказав это, Ахун застыл в безмолвном ожидании.

А Вельзевул, так же молча, смотрел на него взглядом,

полным любви и прощения, однако в нем также чувствовались

Его Сущностная-печаль и неизменное смирение.

Во время этой вышеописанной сцены Хассейн стоял в сто-

роне в позе, везде называемой "позой-знаменитого-всемирного-

отшельника" Харнатулкпарарана планеты Кирманкшана.

И когда через некоторое время Вельзевул перевел взгляд

и заметил Своего внука в упомянутой позе, Он повернулся к

нему и сказал:

,,- Что это, мой мальчик! Неужели и у тебя в

присутствии происходит то же самое, что и у нашего старого

Ахуна?

На этот вопрос Вельзевула Хассейн, неуверенным тоном,

также необычным для него, застенчиво ответил:

,,- Почти что так ... Святой Подкулад нашего Великого

Мегалокосмоса. Только с той разницей, что в этот момент им-

пульс любви как к нашему Ахуну, так и к трех-мозговым су-

ществам планеты Земля сейчас функционирует у меня еще силь-

нее.

,,Этот импульс любви стал у меня сильнее, очевидно, по-

тому, что мен кажется, что и Ахун, и трех-мозговые существа

планеты Земля очень помогли мне удостоиться недавно стать

свидетелем Великого Торжества Того, Кто является причиной

причины моего возникновения и Кого я до сих пор называл моим

дорогим дедушкой и Кто уже видимо для всех стал одним из

святых Подкуладов нашего Великого Мегалокосмоса, перед Кото-

рым все будут склоняться и перед Которым я имею счастье сто-

ять в данный момент.''

,,- Ох, ох, ох!''- воскликнул Вельзевул и, придав Своим

чертам выражение, которое Он имел обыкновение принимать во

время Своего пребывания на Земле, сказал:

,,Сперва я хочу сделать замечание в связи со словами

Ахуна, ему несвойственными, и с принятой им позой, совершен-

но для него необычной, и возникшую у меня мысль выразить в

манере особо чтимого мною Муллы Насср Эддина.

,,Наш дорогой учитель в таком случае сказал бы: "Не

проливай зря слезы, как тот крокодил, который чуть не отхва-

тил у рыбака нижнюю левую половину, но промахнулся".

,,А теперь сядьте на свои обычные места и поговорим еще

немного.

,,Хотя наш корабль сейчас входит в сферы нашей планеты

Каратас, однако, как обычно, космическим кораблям нужно

истощить приобретенную инерцию, и пройдет еще немало време-

ни, прежде чем он остановится у назначенного ему причала.''

Хассейн и Ахун тотчас же молча последовали предложению

Вельзевула, хотя, по их движениям и полупрозрачности их

внутренней психеи, было очевидно, что в их отношении к

персоне Вельзевула произошла заметная перемена со времени

вышеописанного Общего Всемирного События.

Когда они заняли свои места, то сели на этот раз без

той непринужденности, которую проявляли прежде.

Затем Вельзевул, повернувшись к Хассейну, сказал:

,,- Прежде всего, мой мальчик, даю тебе слово, что,

когда мы вернемся домой - если этому не помешает какое-ни-

будь событие по внешним причинам, независящим от нашей Сущ-

ности,- я расскажу тебе о заинтересовавших тебя трех-мозго-

вых существах все, что во время этого нашего путешествия на

корабле "Карнак" обещал рассказать, но, по той или иной при-

чине, оставил необъясненным.

,,А пока, если у тебя есть какой-нибудь вопрос, который

сейчас нуждается в объяснении, спрашивай.

,,Предупреждаю тебя, однако, что у нас недостаточно

времени, чтобы ответить так, как стало обычно для наших

бесед в течение всего этого времени, и поэтому постарайся

сформулировать свой вопрос так, чтобы мой ответ также мог бы

быть кратким.

,,Таким вопросом ты даже можешь, кстати, еще раз пока-

зать мне, до какой степени выросло твое логическое мышление

за время моих рассказов о странной психее трех-мозговых су-

ществ, возникающих и существующих на планете Земля.''

При этом предложении своего деда Хассейн глубоко и на-

долго задумался и потом восторженно сказал следующее:

,,- Святой Подкулад и основная причина причины моего

возникновения!

,,После только что состоявшегося торжества, когда Твоя

Святая Сущность покрылась соответствующим видимым внешним

обликом и тем самым все ее значение, непостижимое для всех

трех-мозговых существ, стало ясно и даже ощутимо мне, как и

всякой другой космической единице, кроме Тебя Самого, каждое

слово, сказанное Тобой, и каждый Твой совет принимаются мною

как закон.

,,Поэтому я всем своим присутствием должен стремиться

выполнить то, что Ты мне сейчас предложил, и постараться как

можно лучше и короче сформулировать свой вопрос.

,,Святой Подкулад и причина причины моего возникнове-

ния.

,,Для того, чтобы убеждения, сформировавшиеся у меня за

это время, благодаря Твоему рассказу о ненормальностях, про-

исходящих на Земле, могли у меня точно кристаллизоваться, я

еще очень хочу услышать на этот раз Твое личное и откровен-

ное мнение относительно следующего: как бы Ты ответил, если

бы, предположим, наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ САМ

призвал бы Тебя к Себе и спросил Тебя так:

,,"Вельзевул!!!!

,,"Ты, как один из предвиденных, ускоренных результатов

всех Моих реализаций, быстро прояви сумму своих многовековых

беспристрастных наблюдений и изучения психеи трех-мозговых

существ, возникающих на планете Земля, и констатируй слова-

ми: возможно ли еще каким-нибудь образом спасти их и напра-

вить на подобающий путь?" ''

Сказав это, Хассейн встал и, стоя в почтительной позе,

выжидающе посмотрел на Вельзевула.

И Ахун тоже встал.

Вельзевул, с любовью улыбаясь этому вопросу Хассейна,

сначала сказал, что Он теперь совершенно убежден, что Его

рассказы принесли Хассейну желаемые результаты; и затем

серьезным тоном продолжал, что, если бы наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ

ЕДИНОСУЩНЫЙ ТВОРЕЦ действительно призвал бы Его к Себе и

спросил бы Его об этом, Он ответил бы.

Тут Вельзевул тоже вдруг неожиданно встал и, простерши

Свою правую руку вперед, а левую назад, устремил Свой взгляд

куда-то вдаль, и казалось, что Своим взором Он как бы прони-

зывает глубина пространства.

Одновременно "нечто бледно-желтое" мало-помалу начало

подниматься вокруг Вельзевула и окутывать Его, и не было ни-

какой возможности понять или разглядеть, откуда исходит это

нечто - то ли от Самого Вельзевула, то ли притекало к Нему

из пространства от источников вне Его.

Оказавшись в этих космических реализациях, непостижимых

для всех трех-мозговых существ, Вельзевул, необычным для не-

го громким голосом, очень проникновенно произнес речитативом

следующие слова:

,,- ТЫ ВСЕ и ВСЕОБЩНОСТЬ моей ЦЕЛОСТНОСТИ!

,,Теперь единственный способ спасти существ планеты

Земля - опять внедрить в их присутствия новый орган, подоб-

ный Кундабуферу, но на этот раз с такими свойствами, чтобы

каждый из этих несчастных в процессе существования постоянно

чувствовал и сознавал неизбежность своей собственной смерти,

а также смерти всех, на ком останавливаются его глаза или

внимание.

,,Только такое чувство и такое сознание могут теперь

уничтожить полностью кристаллизовавшийся у них и поглотивший

всю их Сущность эгоизм и проистекающую из него тенденцию не-

навидеть других, которая порождает все существующие там вза-

имоотношения, являющиеся главной причиной всех их ненормаль-

ностей, неподобающих трех-мозговым существам и вредных для

них самих и для всей Вселенной.''

ГЛАВА 48


^ ОТ АВТОРА


После шести лет работы, беспощадной по отношению к се-

бе, и при почти непрерывно напряженном мышлении, я вчера,

наконец, завершил изложение на бумаге, в форме, думаю,

доступной каждому, первую из предварительно обдуманных и на-

чатых шесть лет назад трех серий книг, в которых я намере-

вался посредством совокупности развиваемых идей реализовать,

сначала в теории, а потом на практике, также предусмотренным

и подготовленным способом, три существенные задачи, которые

я поставил перед собой, а именно: с помощью первой серии -

уничтожить у людей их ложные представления о том, что будто

бы существует в действительности, или, другими словами,

"безжалостно вытравить всю чушь, веками копившуюся в челове-

ческом мышлении", с помощью второй серии - подготовить, так

сказать,"новый строительный материал", и с помощью третьей -

"построить новый мир".

Теперь, закончив первую серию книг и следуя уже давно

установившейся на Земле практике - никогда не завершать ни

одного большого, как говорится, "предприятия" без того, что

некоторые называют эпилогом,другие - послесловием,а третьи -

"от автора" и т.д.,- я тоже намерен написать к ним что-ни-

будь такое.

С этой, я сегодня утром очень внимательно перечитал на-

писанное мною шесть лет назад"предисловие" под заголовком

"Пробуждение мышления", чтобы взять из него соответствующие

идеи для соответствующего, так сказать, "логического соеди-

нения" того начала с этим заключением, которое я сейчас на-

мереваюсь писать.

При чтении этой первой главы, которую я написал всего

шесть лет назад, но которая кажется мне написанной очень и

очень давно, по моему теперешнему ощущению, возникшему сей-

час в моем общем присутствии очевидно потому, что все это

время мне приходилось напряженно думать и даже, можно ска-

зать, "переживать" весь подходящий материал, потребовавшийся

для восьми объемистых томов, - ведь недаром в той отрасли

истинной науки, озаглавленной "ассоциативные законы челове-

ческого мышления", которая пришла из древности и известна

лишь нескольким современным людям, говорится, что "ощущение

потока времени прямо пропорционально качеству и количеству

потока мыслей", - так вот, при чтении первой главы, которую,

как я сказал, я всесторонне обдумывал и переживал исключи-

тельно под действием своего собственного добровольного отре-

шения от своего "я", при этом, более того, я писал в такое

время, когда функционирование всего моего целого, порождаю-

щее у человека так называемую "способность-проявлять-се-

бя-по-своей-собственной-инициативе", было полностью дисгар-

монизировано, то есть когда я был еще чрезвычайно болен

вследствие незадолго до этого происшедшего со мною несчаст-

ного случая, состоявшего в "нападении" моего автомобиля на

полной скорости на безмолвно стоявшее на исторической дороге

между столицей мира Парижем и городом Фонтенбло дерево, по-

добно наблюдателю отсчитывавшее проходящие в беспорядочном

ритме века, - " нападения", которое согласно всякому здраво-

му человеческому пониманию, должно было положить конец моей

жизни, - при чтении этой главы у меня тогда возникло вполне

определенное решение.

Вспоминая свое состояние во время написания этой первой

главы, я не могу не добавить здесь - из-за еще одной своей

маленькой слабости, заключающейся в том, что я всегда испы-

тываю внутреннее удовлетворение всякий раз, когда вижу на

лицах так называемых "представителей точной науки" ту осо-

бую, свойственную только им улыбку, - что, хотя мое тело

после этого несчастного случая было, как говорится, "так

искромсано и все в нем было так перемешано", что многие

месяцы оно выглядело как фрагмент общей картины, которую

можно было бы назвать "кусок живого мяса в чистой постели",

все же и не смотря на это, мой правильно дисциплинированный,

как говориться, "дух" даже в том физическом состоянии моего

тела нисколько не был угнетен, как должно было бы быть, по

их понятиям, а наоборот, его сила даже была увеличена воз-

росшим подъемом, возникшем в нем как раз перед несчастным

случаем из-за моего неоднократного разочарования в людях, а

также, особенно в преданных, как говорят "науке", а также

из-за разочарования в имевшихся у меня до тех пор идеалах,

постепенно сформировавшихся в моем общем присутствии благо-

даря, главным образом, внушенной мне в детстве заповеди,

гласящей, что "высшей целью и смыслом человеческой жизни яв-

ляется стремление достичь блага своего ближнего" и что это

возможно исключительно только сознательным отречение от сво-

его собственного блага.

Итак, после того, как я очень внимательно перечитал эту

вступительную главу первой серии, написанную в упомянутых

условиях, и у меня в памяти по ассоциации всплыли тексты

многих последующих глав, которые, по моему убеждению должны

произвести в сознании читателей необычные впечатления, в

свою очередь, всегда, как говорят, "порождающие существенные

результаты", я - или, скорее, на этот раз то преобладающее

нечто в моем общем присутствии, которое теперь представляет

собой сумму результатов, полученных из кристаллизовавшихся

на протяжении моей жизни данных, порождающих, среди прочего,

в человеке, вообще поставившем перед собой цель в процессе

ответственного существования, так сказать, "мыслить активно

и беспристрастно", способность проникать в психею людей раз-

ных типов и понимать ее, - решил, побуждаемый одновременно

возникшим у меня импульсом, называемым "любовью к себе по-

добным", не писать в этом заключении больше ничего, относя-

щегося к общей цели этой первой серии, а ограничиться просто

приложением первой из значительного числа лекций, копии ко-

торых имеются сейчас у меня у публично прочитанных в период

существования основанного мной заведения под названием

"Институт-гармонического-развития-человека".

Это заведение, между прочим, больше не существует, и я

нахожу как необходимым, так и уместным, главным образом,

чтобы успокоить некоторых типов из разных стран, тут же сде-

лать категорическое заявление, что я ликвидировал его пол-

ностью и навсегда.

Принимая решение ликвидировать это заведение и все ор-

ганизованное и тщательно подготовленное для открытия в сле-

дующем году восемнадцати отделений в разных странах, короче

говоря, все то, что я ранее создал почти сверхчеловеческим

трудом, я был подавлен импульсом невыразимого горя и уныния,

главным образом, потому, что вскоре после того, как произо-

шел упомянутый несчастный случай, то есть три месяца спустя,

когда прежнее обычное функционирование моего мышления более

или менее у меня восстановилось - хотя телом я был еще со-

вершенно бессилен, - я рассудил, что попытка сохранить су-

ществование этого заведения, в силу отсутствия настоящих лю-

дей вокруг меня и в силу невозможности добывать без меня не-

обходимые для него большие материальные средства, неизбежно

приведет к катастрофе, в результате чего, среди прочего, бу-

дет, как говорят, "прозябание" для меня на старости лет и

для многих других, полностью зависящих от меня.

Лекция, которую я намереваюсь приложить в качестве зак-

лючения к этой первой серии, не раз читалась моими, как их

тогда называли, "учениками первого ранга" в период существо-

вания упомянутого заведения. Между прочим, впоследствии ока-

залось, к моему искреннему огорчению, что некоторые из них

имеют в своей сущности предрасположение к быстрому превраще-

нию своей психеи в психею, называемую хаснамусской, - проя-

вившееся и ставшее совершенно очевидным для всех более или

менее нормальных людей, их окружающих, когда в момент отча-

янного кризиса для всего мною ранее реализованного, из-за

упомянутого несчастного случая, они, как говорится, "дрожа

за свою шкуру", то есть боясь потерять свое личное благопо-

лучие, которое, между прочим, создал для них я, бросили об-

щую работу и, пожав хвост, убрались в свои конуры, где,

пользуясь крохами, перепавшими с моего, так сказать, "идей-

ного-стола", они открыли свои, как я сказал бы, "шахерма-

хер-лавочки" и с чувством тайной надежды и, возможно, даже

радости от своего быстрого и полного освобождения от моего

бдительного контроля, начали готовить из разных несчастных

наивных людей "кандидатов в сумасшедшие дома".

Я прилагаю именно эту лекцию, во-первых, потому, что в

самом начале распространения идей, вносимых мною в жизнь,

она была специально подготовлена здесь, на континенте Евро-

па, чтобы послужить введением или, так сказать, преддверием

ко всей серии последующих лекций только всей совокупностью

которых было бы возможно разъяснить в доступной всем форме

необходимость и даже неизбежность практической реализации

непреложных истин, выясненных и установленных мною за полве-

ка денной и нощной работы, а также доказать реальную возмож-

ность применения этих истин для блага людей: и, во-вторых, я

прилагаю ее здесь потому, что, когда она читалась публично в

последний раз, и мне самому случилось присутствовать на мно-

голюдном собрании, я сделал добавление, которое, полностью

соответствуя скрытой мысли, введенной самим господином Вель-

зевулом в его, так сказать, "заключительный аккорд", и, в то

же время, освещая еще раз эту величайшую объективную истину,

по моему мнению, даст возможность читателю правильно воспри-

нять и усвоить эту истину, как подобает существу, считающему

себя "образом и подобием Божьим".


ЛЕКЦИЯ 1

Закономерное разнообразие проявлений

человеческой индивидуальности.


(Прочитана в последний раз в Нью-Йорке

в театре Нейборхуд в январе 1924 года)


Согласно исследованиям многих ученых прошлых веков и

согласно данным, полученным в настоящее время совершенно

исключительными исследованиями, проведенными Институтом гар-

монического развития человека по системе господина Гурджие-

ва, вся индивидуальность каждого человека - в соответствии с

законами и условиями процесса жизни людей, с самого начала

установившегося и постепенно закрепившегося на Земле, - ре-

зультатом какой-бы наследственности он ни был и каковы бы ни

были случайные окружающие условия его возникновения и разви-

тия, должна уже в начале его ответственной жизни - при усло-

вии действительно отвечать смыслу и предназначению своего

существования как человека, а не просто как животного, -

непременно состоять из четырех определенных отдельных лич-

ностей.

Первая из этих четырех самостоятельных личностей есть

не что иное, как совокупность того автоматического функцио-

нирования, свойственного как человеку, так и всем животным,

данные для которых состоят у них, во-первых, из всей суммы

результатов ранее воспринятых из всей окружающей действи-

тельности впечатлений, а также всего намеренно внедренного в

них искусственно, и, во-вторых, из результата также присуще-

го каждому животному процесса, называемого "мечтательством".

И эту совокупность автоматического функционирования боль-

шинство людей именуют "сознанием" или, в лучшем случае,

"мышлением".

Вторая из этих четырех личностей, функционирующая в

большинстве случаев независимо от первой, состоит из суммы

результатов отложенных и закрепившихся данных, воспринятых

общим присутствием всякого животного через шесть его орга-

нов, называемых "приемниками-разнокачественных-вибраций",

каковые органы функционируют согласно вновь воспринимаемым

впечатлениям и чувствительность которых зависит от передан-

ной наследственности и от условий подготовительного формиро-

вания данного индивидуума к ответственному существованию.

Третья самостоятельная часть всего существа - первичное

функционирование его организма, а также так называемые "мо-

торно-рефлекторные-взаимодействующие-проявления-происходя-

щие-в-нем",и качество этих проявлений также зависит от выше-

упомянутых результатов наследственности и обстоятельств его

подготовительного формирования.

И четвертая, которая также должна быть отдельной частью

всего индивидуума, есть не что иное, как проявление совокуп-

ности результатов уже автоматического функционирования всех

трех перечисленных личностей, в нем отдельно сформированных

и самостоятельно воспитанных, то есть это - та часть, кото-

рая называется "я" существа.

В общем присутствии человека, для одухотворения и про-

явления каждой из трех перечисленных отдельно сформированных

частей всего его целого, имеется самостоятельная так называ-

емая "центротяжестная-локализация": и каждая центротяжестная

локализация со своей собственной системой имеет для своей

общей реализации свои собственные особенности и предрасполо-

жения, присущие только ей одной. Вследствие этого, для того,

чтобы сделать возможным всестороннее совершенствование чело-

века, абсолютно необходимо правильное воспитание, специально

соответствующее каждой из этих трех частей, а не такая обра-

ботка, какая дается в наши дни и тоже называется "воспитани-

ем".

Только тогда "я", которое у человека должно быть, может

быть его собственным "я".

Согласно уже указанным серьезно организованным экспери-

ментальным исследованиям, проводившимся на протяжении многих

лет, да и просто здравому и беспристрастному размышлению да-

же всякого современного человека - особенно того, у которого

по той или иной причине возникает, так сказать претензия

быть не просто обычным средним человеком, а так называемым

"интеллигентом" в истинном смысле этого слова, - должно не-

избежно состоять не только из всех упомянутых четырех вполне

определенных отдельных личностей, но каждая из них должна

быть обязательно соответственно развита, чтобы в его общих

проявлениях в период своего ответственного существования все

отдельные части должным образом гармонизировались друг с

другом.

Для исчерпывающего и очевидного уяснения себе разных

источников возникновения и разных качеств проявляющихся лич-

ностей в общей организации человека, а также разницы между

так называемым "я", которое должно быть в общей организации

человека, а также разницы между так называемым "я", которое

должно быть в общем присутствии "человека-без-кавычек", то

есть реального человека, и, как выражаются, "псевдо-я", ко-

торое люди ныне принимают по ошибке за него, - хорошо бы

провести аналогию. Хотя эта аналогия, как говорится "изноше-

на до нитки"современными так называемыми спиритуалистами,

теософами и другими специалистами в "ловле рыбки в мутной

воде" в их разглагольствованиях о так называемых "менталь-

ном", "астральном" и прочих телах, как предполагают, имею-

щихся у человека, - тем не менее она вполне годится для то-

го, чтобы пролить свет на рассматриваемый вопрос.

Человек, как целое, со всеми его отдельно сосредоточен-

ными и функционирующими локализациями, то есть со всеми его

сформированными и самостоятельно воспитанными "личностями",

сравним почти буквально с организацией для перевозки пасса-

жира, состоящей из экипажа, лошади и кучера.

Прежде всего следует заметить, что разница между реаль-

ным человеком и псевдо-человеком - то есть имеющим свое

собственное "Я" и не имеющим его - обозначена во взятой нами

аналогии пассажиром, сидящим в экипаже. В первом случае, то

есть в случае реального человека, пассажир является владель-

цем экипажа, а во втором случае он - просто первый случайный

прохожий который, как седок в "наемном экипаже", постоянно

меняется.

Тело человека со всеми его моторно-рефлекторными прояв-

лениями соответствует самому экипажу, все функционирование и

проявления чувств человека соответствуют лошади, запряженной

в экипаж и везущей его, кучер, сидящий на козлах и управляю-

щий лошадью, соответствует тому в человеке, что люди называ-

ют сознанием или мышлением, и, наконец, пассажир, сидящий в

экипаже и приказывающий кучеру, есть то, что называется "я".

Основное несчастье современных людей - это, главным об-

разом, то, что, в силу укоренившихся и широко распространен-

ных ненормальных методов воспитания подрастающего поколения,

эта четвертая личность, которая должна иметься у каждого по

достижении ответственного возраста, полностью у них

отсутствует, и почти все они состоят только из трех пере-

численных частей, которые вдобавок, еще и формируются произ-

вольно сами по себе и как попало. Другими словами, почти

каждый современный человек ответственного возраста - не бо-

лее и не менее, как просто "наемный экипаж", причем в следу-

ющем составе: разбитый экипаж, "видавший лучшие дни", кляча,

а на козлах - оборванец, полусонный, полупьяный кучер6 кото-

рый проводит время, предназначенное Матерью Природой для са-

мосовершенствования, предаваясь фантастическим мечтам, пока

он ожидает на углу какого-нибудь случайного пассажира. Пер-

вый же пассажир, которому случится пройти мимо, нанимает и

отпускает его, как захочет, и не только его, но и все части,

ему подчиненные.

Продолжая эту аналогию между типичным современным чело-

веком и его мыслями, чувствами и телом, и наемным экипажем,

лошадью и кучером, мы ясно видим, что у каждой из частей,

составляющих обе организации, должны были сформироваться и

существовать свои собственные отдельные нужды, привычки,

вкусы и т.д., присущие только ей одной. Из-за разной природы

их возникновения и различных условий их формирования, и в

соответствии с их меняющимися возможностями, у каждой из них

неизбежно должны были сформироваться, например, своя

собственная психея, свои собственные понятия, свои собствен-

ные субъективные опоры, свои собственные точки зрения и т.д.

Вся совокупность проявлений человеческого мышления, со

всеми качествами, присущими этому функционированию, и со

всеми его специфическими особенностями, соответствует почти

буквально во всех отношениях сущности и проявлениям типично-

го наемного кучера.

Как вообще все наемные кучера, это - тип, называемый

"извозчиком". Он не совсем безграмотен, потому что, в силу

существующих в его стране постановлений о "всеобщем обяза-

тельном начальном обучении", он был вынужден в детстве время

от времени посещать так называемую церковно-приходскую шко-

лу".

Хотя он сам деревенский и остался таким же невежествен-

ным, как и его односельчане, однако, общаясь, благодаря сво-

ей профессии, с людьми различного положения и воспитания,

понабравшись у них кое-каких выражений, обозначающих разные

понятия, он стал теперь смотреть на все, отдающее деревней,

с высокомерием и презрением, с негодованием отворачиваясь от

всего этого как от "невежества".

Короче говоря, это - тип, к которому превосходно подхо-

дит определение: "От ворон отстал, а к павам не пристал".

Он считает себя компетентным даже в вопросах религии,

политики и социологии, с равными себе он любит спорить, тех,

кого он считает ниже себя, он любит поучать, льстит тем, кто

выше его, с ними он угодлив, перед ними он, как говорится,

"ломает шапку".

Одна из его главных слабостей - волочится за соседскими

кухарками и горничными, но больше всего он любит хорошо и

основательно поесть и пропустить стаканчик-другой, а потом,

как следует насытившись, сонно мечтать.

Чтобы удовлетворять эти свои слабости, он всегда крадет


glava-9-strategicheskoe-planirovanie-perevod-s-anglijskogo.html
glava-9-sudebnaya-lingvisticheskaya-ekspertiza-v-grazhdanskom-processe-nastolnaya-kniga-sudi.html
glava-9-svedeniya-iz-istorii-v-v-pavlov-nesoobraznosti.html
glava-9-svyaz-s-pressoj-uchebnik-dlya-mnogih-uchebnih-zavedenij-posle-smerti-dzhefkinsa-knigu-dorabatival-d-yadin.html
glava-9-teatralnaya-zhanristika-kniga-adresuetsya-tem-kto-nadelen-darom-tvorcheskogo-poiska-kto-ustremlen-k.html
glava-9-telo-i-emocii-v-geshtalte-geshtalt-terapiya-kontakta.html
  • lesson.bystrickaya.ru/peshernie-goroda-krima.html
  • znanie.bystrickaya.ru/625-uchebno-metodicheskoe-i-informacionnoe-obespechenie-disciplini-programma-modulya-upravlenie-tamozhennim-delom.html
  • knigi.bystrickaya.ru/sozdanie-brendov-cherez-on-lajn-komyuniti.html
  • learn.bystrickaya.ru/genrih-harrer-sem-let-v-tibete-stranica-5.html
  • letter.bystrickaya.ru/novie-biotehnologii-polucheniya-protivorakovih-preparatov-iz-micelialnih-gribov-mikolikopin-i-ego-ispolzovanie-v-medicine.html
  • institut.bystrickaya.ru/transnacionalnie-korporacii-chast-7.html
  • lesson.bystrickaya.ru/puti-zagryazneniya-prodovolstvennogo-sirya-tyazhelimi-metallami-chast-4.html
  • abstract.bystrickaya.ru/1-vsootvetstvii-s-chastyu-1-stati-19-federalnogo-zakona-ot-22-oktyabrya-2004-g-125-fz-ob-arhivnom-dele-v-rossijskoj-federacii-sobranie-zakonodatelstva.html
  • abstract.bystrickaya.ru/131-osobennosti-proverki-obektov-ispolzuemihv-celyah-sbrosa-stochnih-i-drenazhnih-vod.html
  • student.bystrickaya.ru/22-protivorechiya-koncepcii-e-a-romek-psihoterapiya-rozhdenie-nauki-i-professii.html
  • desk.bystrickaya.ru/otchet-komiteta-po-ohrane-okruzhayushej-sredi-koos-xii.html
  • znanie.bystrickaya.ru/5-mineralnie-novoobrazovaniya-sistem-vodosnabzheniya-geoekologicheskie-usloviya-vodosnabzheniya-naseleniya-yuga-sibirskogo-regiona.html
  • knigi.bystrickaya.ru/sovremennie-sistemi-upravleniya-i-proizvodstva-na-primere-kompanii-tojota.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-av-kniga-adresovana-studentam-psihologam-filosofam-sociologam-i-vsem-tem-kto-interesuetsya-problemami.html
  • testyi.bystrickaya.ru/abc-analysis-of-receivable.html
  • tests.bystrickaya.ru/kvalifikaciya-uchitelej-srednej-shkoli-7-proekt-utverzhdayu-prikaz-248-ot-30-08-2010-g-direktor-mou-sosh-7.html
  • tasks.bystrickaya.ru/-matej-102930-vyarata-i-doverieto-v-boga.html
  • lecture.bystrickaya.ru/b4-fizicheskaya-kultura-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-napravlenie.html
  • school.bystrickaya.ru/kosmicheskie-tehnologii-nauchno-tehnicheskie-ekologicheskie-i-ekonomicheskie-aspekti.html
  • write.bystrickaya.ru/godovoj-otchet-oao-elektrosignal-po-itogam-2005-goda.html
  • esse.bystrickaya.ru/psihologicheskaya-diagnostika-gurevich-stranica-13.html
  • letter.bystrickaya.ru/obespechenie-ispolneniya-kontrakta-ustanavlivaetsya-v-razmere-30-ot-nachalnoj-maksimalnoj-ceni-kontrakta.html
  • diploma.bystrickaya.ru/vlast-i-lichnost-2.html
  • predmet.bystrickaya.ru/saba-tlgenn-rastajtindar-g-ashimova-zh-sidikova-s-bejsenov-n-dntaev-c-asanov-atindai-zhalpi-orta-mekteb-kommunaldi-memlekettk-mekemesn-fizika-zhne-informatika-brlestgn-zhaa-tehnologiya-elementtern-oldanu.html
  • essay.bystrickaya.ru/byulleten-budet-sostoyat-iz-takih-chastej.html
  • uchit.bystrickaya.ru/stanislav-lem-stranica-31.html
  • klass.bystrickaya.ru/analiticheskie-materiali-zarubezhnie-finansovie-rinki-v-yanvare-sentyabre-2005goda-kreditnie-organizacii-stranica-4.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/pravitelstvo-rossijskoj-federacii-postanovlenie-ot-21-noyabrya-2007-g-n-801-o-vnesenii-izmenenij-v-postanovlenie-pravitelstva-rossijskoj-federacii-ot-15-aprelya-1996-g-n-480-stranica-5.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-2-predprinimatelskaya-i-proizvodstvennaya-funkcii-v-predpriyatii-igit.html
  • textbook.bystrickaya.ru/imushestvennoe-strahovanie-10.html
  • abstract.bystrickaya.ru/4-avtomatizaciya-processa-naznacheniya-ip-adresov-dannogo-protokola-intrenet-protocol-otrazhaet-ego-sut-on-dolzhen.html
  • credit.bystrickaya.ru/planirovanie-6-klass-stranica-6.html
  • nauka.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-metallicheskie-konstrukcii-vklyuchaya-svarku-specialnost-stranica-15.html
  • composition.bystrickaya.ru/plan-schetov-buhgalterskogo-ucheta-kontrolnie-voprosi-stranica-5.html
  • znanie.bystrickaya.ru/bankovskaya-sistema-yaponii-voprosi-k-kandidatskomu-ekzamenu-po-specialnosti-08-00-10-finansi-denezhnoe-obrashenie-i-kredit.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.