.RU

Глава 48 Иаков усыновляет сыновей Иосифа - А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного...


^ Глава 48 Иаков усыновляет сыновей Иосифа 1. После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема (и пошел к Иакову). 2. Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели
История Иакова теперь, собственно, окончилась и он выступает в гл. 48 и 49 только как завещатель, передающий своему потомству все теократические блага, и пророком о судьбе его.

Рассказ о благословении Иаковом сынов своих, значительно напоминает подобный же рассказ 27 гл. о благословении Исааком Иакова и Исава, также заключая указания на взаимодействие двух факторов — естественной склонности и любви отца к детям и божественного внушения — и препобеждение последним фактором первого.

Когда позванный к одру Иакова Иосиф прибыл к нему с сыновьями, Ефремом и Минассией (каждому из них было в это время по 20 с лишком лет ср. 41:501271), то умирающий Иаков, "желая почтить в Иосифе царское достоинство" (Раши), или, быть может, ободренный радостью свидания с любимым сыном, встает и садится, как бы для выражения важности момента.

3. И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, 4. и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение
Намереваясь уравнять двух сыновей Иосифа с собственными сыновьями, сделать их полноправными патриархами, Иаков, прежде всего, указывает основание или источник тех прав и благ, какие он думает передать своим потомкам, — в тех великих обетованиях, какие получил он в Вефиле — Лузе от "Бога всемогущего" (по-еврейски — Ел-Шаддай, 35:11-121272; ср. 28:31273 и д.); особенно оттеняет он обетование о размножении его потомства, так как имеет в виду совершить усыновление внуков.

5. И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; 6. дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе
Усыновление это Иаков нарочито ограничивает двумя сыновьями Иосифа, Ефремом и Манассием, прибавляя, что, если бы родились и еще дети у Иосифа, они уже не составят отдельного колена, а будут причислены к коленам Ефрема и Манассии (других сынов у Иосифа, по-видимому, и не было, 50:231274; ср. Чис. 26:28-371275).

Принимая здесь двух сынов Иосифа в число своих сынов и давая им часть "в знаменах, в посвящении жертвенника, в разделении земли обетованной" (Абарбанель), Иаков этим признает за Иосифом право первородства с его двойной наследственной частью (Втор. 21), — отнятое у Рувима за его преступление (49:41276) и передаваемое Иосифу не только в силу исключительного положения его в Египте, как питателя и "князя" братьев своих (ср. 49:261277), не только как любимому сыну и первенцу любимой жены, но и, без сомнения, по особенному смотрению Божию. Царство в потомстве Иакова им отдано было Иуде, а священство — Левию (49 гл.), но особым благословением его над Ефремом (ст. 14, 20) было предсказано ему, что и из его рода произойдут цари.

7. Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль (мать твоя) в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем
В последние часы жизни Иаков вспоминает о любимой жене своей Рахили, матери Иосифа: она была постоянным предметом любви Иакова и вместе источником многих огорчений, начиная со времени сватовства его за нее и кончая преждевременной смертью ее и судьбой первенца ее — Иосифа. Ради памяти Рахили, для прославления ее имени, Иаков, через усыновление внуков, как бы преумножает число сынов любимой жены.

^ Иаков благословляет их 8. И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это? 9. И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. (Иаков) сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их. 10. Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их
Плохо уже видевший Иаков (ст. 10) доселе не замечал присутствие при нем, кроме Иосифа, еще и Ефрема и Манассии, и только теперь увидел их и осведомился об них, затем выразил желание благословить их, наперед отечески облобызав их.

^ 11. И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих
Иаков высказывает восторг и умиление: он не надеялся видеть и сына, а Бог даровал ему видеть и внуков.

^ 12. И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицем своим до земли
Иосиф ставит обоих сыновей в положение, приличествующее торжественному и знаменательному акту благословения; поклоняются Иакову, вероятно, все трое (евр. и Вульг.: поклонился, т.е. Иосиф; LXX, слав.: поклонились), так как невероятно, чтобы Ефрем и Манассия оставались совершенно пассивными к предстоящему их благословению.

13. И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. 14. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец
То, что говорил и делал доселе Иаков, не выходило из границ обычного порядка вещей в отношениях родителей к детям. Иосиф, держась этого порядка, поставляет старшего сына на правую сторону патриарха, а младшего — на левую. Но патриарх, некогда сам получивший преимущественное благословение перед старшим братом — не без нарочито божественного указания отцу его, теперь, по внушению же божественному, отдает предпочтение также младшему Ефрему перед старшим Манассием: намеренно, с полным сознанием (евр. sikkel) переложил он правую руку на младшего (правая рука и у евреев предпочиталась левой, 3 Цар. 23:19 и др.) и левую на старшего внука своего.

15. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, 16. Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли
Возложение рук здесь в первый раз в Библии представляется, как знак благословения и преподания благодатных даров; в таком значении оно затем всегда сохранялось в церкви ветхозаветной (Чис. 8:101278; 27:18-231279) и оттуда перешло в церковь новозаветную (Мф. 19:131280; Деян. 6:61281; 13:111282). Благословение Иакова простирается и на самого Иосифа (еврейский текст и русский перевод), и на детей его, которые и в благословении Иакова 59 гл., и в благословении Моисея (Втор. 33) объединяются под именем Иосифа.

Сама форма благословения чрезвычайно знаменательна, поскольку выражает чистые верования и возвышенное миросозерцание библейского патриарха, заканчивающего собою патриархальный период. Здесь, прежде всего, — твердая вера в Бога, как Бога завета, Который требовал от патриархов святой и богоугодной жизни и Которому они угождали такою жизнью (ср. 17:11283), — причем Иаков со смирением образцы богоугождения указывает только в отцах своих, а не в себе; затем, столь же твердая и светлая вера в промышление Божье, которое все моменты человеческой жизни (ср. 37:351284; 43:141285), даже самые неблагоприятные, объединяет и разрешает в благоприятное целое. Это троекратное молитвенное призывание Бога при однократном "да благословит" выражает мысль патриарха о единстве божественных действий в мире, и затем может предсказывать и тайну троичности. В ближайшем же смысле каждое воззвание заключало соответствующее молитвенное пожелание духовных и телесных благ, которые, затем, все соединяются в словах: "да будет наречено на них имя мое и имя отцов моих".


glava-93-registraciya-nalogoplatelshikov-statya-nalogovoe-zakonodatelstvo-respubliki-kazahstan.html
glava-95-kniga-pyataya.html
glava-96-str-98-vplot-do-ee-padeniya-i-likvidacii-kazanskogo-carstva-ivanom-groznim-v-1553-g.html
glava-97-zahvativayushij-kvestovij-triller-tainstvennoe-drevnee-bratstvo-uchenih-ateistov-illyuminati-ugrozhaet.html
glava-99-kontrol-za-podakciznimi-tovarami-za-soblyudeniem-poryadka-kodeks-respubliki-kazahstan.html
glava-9kak-konstruktivno-vosprinimat-kritiku-allan-piz-alan-garner-yazik-razgovora.html
  • reading.bystrickaya.ru/matematicheskoe-opisanie-stranica-2.html
  • college.bystrickaya.ru/324-organizaciya-normirovanie-i-oplata-truda-metodicheskie-rekomendacii-po-organizacii-samostoyatelnoj.html
  • urok.bystrickaya.ru/prezentaciya-filma-kriminon-v-rossii.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/451-analiz-faktorov-i-uslovij-vliyayushih-na-deyatelnost-emitenta-188300-rossiya-leningradskaya-oblast-g-gatchina.html
  • literature.bystrickaya.ru/ekonomicheskij-fakultet-pravila-priema-i-programmi-vstupitelnih-ispitanij-v-rostovskij-gosudarstvennij-universitet-v-2006-g.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/programma-konferencii-pervij-den-1-7-maya-2011-g.html
  • notebook.bystrickaya.ru/kalendarno-tematicheskoe-planirovanie-po-russkoj-literature-dlya-7-ogo-klass.html
  • composition.bystrickaya.ru/perelom-v-seti-ria-novosti.html
  • testyi.bystrickaya.ru/54-kuncevich-vk-ulbabakina-dajdzhest-dlya-glavi-gorodskogo-okruga-po-kriticheskim-zamechaniyam-predlozheniyam-i.html
  • turn.bystrickaya.ru/ovchinnikov-mihail-fyodorovich-stranica-14.html
  • nauka.bystrickaya.ru/vhodnie-dannie-n-kol-vo-chelovek-v-rote-s-maksimalnij-razmer-sapog-nahodyashijsya-na-sklade-a1a2-an-razmeri-obuvi-kazhdogo-novobranca.html
  • assessments.bystrickaya.ru/departament-obrazovaniya-administracii-vladimirskoj-oblasti.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/7-dorabotannie-rabochie-uchebnie-programmi-praktiko-orientirovannih-obrazovatelnih-modulej.html
  • esse.bystrickaya.ru/programma-vstupitelnih-ispitanij-po-matematike-dlya-postupayushih-v-magistraturu-po-napravleniyu-050200-68-fiziko-matematicheskoe-obrazovanie-poyasnitelnaya-zapiska.html
  • teacher.bystrickaya.ru/glava-012-regionalnaya-tarifnaya-komissiya-poyasnitelnaya-zapiska-k-proektu-zakona-stavropolskogo-kraya-o-vnesenii.html
  • urok.bystrickaya.ru/predmet-kontrakta-okazanie-tipografskih-uslug-po-izgotovleniyu-pechatnoj-produkcii.html
  • notebook.bystrickaya.ru/kafedra-terapii.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/antikrizisnoe-upravlenie-v-kreditnih-organizaciyah-chast-24.html
  • shkola.bystrickaya.ru/prekrashenie-yuridicheskih-lic.html
  • znanie.bystrickaya.ru/7-dni-sport-6-str-todor-popov-kmet-na-pazardzhik-da-ne-hlenchim-a-da-si-vrshim-rabotata.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/programmoj-sborov-doroga-v-leto.html
  • essay.bystrickaya.ru/celenapravlenno-dvigayas-po-steze-vnedreniya-informacionnih-tehnologij-i-prodolzhaya-tradiciyu-publikacii-aprobirovannih-materialov-predlagaem-vashemu-vnimaniyu-mul.html
  • testyi.bystrickaya.ru/adaptaciya-starsheklassnikov-v-obrazovatelnom-prostranstve-shkoli-teoreticheskij-aspekt.html
  • write.bystrickaya.ru/g-pravila-vvoda-otvetov-na-testovie-zadaniya-razlichnih-form-metodicheskie-rekomendacii-po-attestacii-pedagogicheskih.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/psivljendid-coderzhanie.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/56-40-rasporyazhenie-pravitelstva-rossijskoj-federacii-ot-10-maya-2007-g-579-r-pravitelstvo-rossijskoj.html
  • doklad.bystrickaya.ru/v-atmosfere-lyubvi-kazhetsya-chto-aplodismenti-nikogda-ne-smolknut-a-cveti-nikogda-ne-konchatsya-on-uzhe-s-trudom.html
  • credit.bystrickaya.ru/pakazalnk-ltaraturi-yakaya-prapanuecca-dlya-perarazmerkavannya-vipusk-3-2012-g-stranica-2.html
  • education.bystrickaya.ru/3-otnosheniya-mezhdu-atributivnimi-viskazivaniyami-ii-logika-i-yazik.html
  • thescience.bystrickaya.ru/informacionnij-byulleten-administracii-sankt-peterburga-2-753-ot-23-yanvarya-2012-g-stranica-15.html
  • school.bystrickaya.ru/it-kompanii-regionov-mozhno-privlech-k-videotranslyaciyam-s-uchastkov-23-dekabrya-oficialnie-novosti-5.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/teoriya-i-metodika-professionalnogo-obrazovaniya.html
  • institute.bystrickaya.ru/formirovanie-uchetnoj-politiki-dlya-celej-buhgalterskogo-ucheta-i-eyo-ispolzovanie-v-organizaciyah-optovoj-torgovli-na-primere-ooo-kompaniya-kvantum.html
  • studies.bystrickaya.ru/ipotechnoe-kreditovanie-i-ego-razvitie-v-respublike-kazahstan.html
  • universitet.bystrickaya.ru/temi-dlya-referatov-po-filosofii-nauki-nauka-kak-sociokulturnij-fenomen.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.